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  • 帕奥禅师答：很难令人相信，在最后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？

    问：菩萨得到授记时所具备的条件之一是：有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果 。然后在四阿僧祇劫和十万大劫的漫长时间裡，总是维持如理作意及大悲心。如此，很难令人相信，在最 后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？ 帕奥禅师答：你应当了解缘起的法则，即：若没有无明，贪爱就不会生起。在我们菩萨的最后一生，成佛之前他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。為什麼说...

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08143711166.html

  • 道坚法师在中国三峡博物馆作“佛教收藏观”的演讲

    佛教收藏的理念，佛教讲缘起的法则，不承受有永恒独立存在的事物。万事万物皆归于成、住、坏、空，终将坏灭，故佛教收藏，无执着，无取舍，非占有，非牟利，是因缘法。这种随缘为之的收藏观，却将信仰的虔诚与法的...2007年9月8日下午，应中国三峡博物馆之邀，重庆华岩寺方丈、重庆佛学院常务副院长道坚法师在五楼学术报告厅作“佛教收藏观”的演讲。文物收藏、书画艺术爱好者及前来观看“道坚法师拓片收藏展”的市民一起...

    重庆华岩寺

    |道坚法师在中国三峡博物馆作“佛教收藏观”的演讲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/11081315994.html

  • 帕奥禅师答：在最后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？

    问 ：菩萨得到授记时所具备的条件之一是：有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果。然后在四阿僧祇劫和十万大劫的漫长时间里，总是维持如理作意及大悲心。如此，很难令人相信，在最后一世成佛之前，菩萨还是凡夫，还会生起无明，而去享受欲乐？ 帕奥禅师答 ：你应当了解缘起的法则，即：若没有无明，贪爱就不会生起。在我们菩萨的最后一生，成佛之前他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。为什么说对...

    帕奥禅师

    帕奥禅师菩萨在最后成佛无明

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/20531492774.html

  • 佛教与现代社会——以缘起论为中心

    失意者，则要明白自己的努力在世间的缘起网络中仍有重要的价值，一时的失意，只要透过个人的不懈努力，其结果肯定有改变的可能性。所以缘起的人生应当是丰富而充满希望的。只要在行为上依缘起法则努力不懈，使福德渐渐...人间的极乐世界。　　现代社会中缺少的是慈悲的胸襟与感恩的情怀。透过对缘起法则的认识，那么我们必然会对一切众生都会怀抱着深切的感恩的心情。因为我们自身乃至我们所属的一切都是这么多人劳心劳力的运作结果。即便...

    理方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202939314.html

  • 切莫妄做评论、造谤法舍法重罪

    基道果都是在心上安立的。轮回和涅槃是建立在心的基础上的，离开了心，一丝一毫轮回涅槃所摄的法也不可能找到。一切因果缘起的法则无非是心的规律，一切缘起的显现无非是心的现相。所谓的空性、如来藏、圆觉等等，...有相违，除了本人对自己的心不了解之外，再没有其它原因。 　　再从法门的前后次第来看，真正进入了上上道，一切下下道自然会含摄在里面。以十二缘起和十业道因果为例，十二缘起当中完全含摄了十业道因果，而十...

    益西彭措堪布讲授

    |三宝|妄语|诽谤|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23373618787.html

  • 生死大事

    一种假相。但生命的流转与一切事物的存在，是依於一法则。 生命的生死痛苦，就是对此法则的无知，而使生命无法从生死轮回中解脱出来。此法则即是缘起的法则。 从缘起法中，了知宇宙（时空）是多次元的，无限无边...者，是从种种存在的现象，与生死流转的假相中，去探索、观察、思考，而发现到缘起法则的真相，了解到生命的自在与超越，并进而契入此一法性，证得生与死的平等不二性与动静一如性，因而对生死无所罣碍，生而不喜，死...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362344891.html

  • 缘起的基本精神

    佛教信徒逃避现实，走消极避世的道路。应该说，这是对佛教的一种误解。佛教本质上是崇尚缘起，重视现实生活的。按照世界缘起的法则，我们对现实世界所存在的一切实物，不但不应该轻易否定，而且还要深刻认识它、转变...四恩总报。　　缘起是因果性的普遍法则，一切的存在，是因缘而起的，即因缘条件和合而生起。宇宙人生的一切，彼此相依相待而存在。广泛地说：大如世界，小如微尘，一花一草，无不是缘起，扼要地说：佛教的缘起论是以...

    曲　日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025848292.html

  • 心义探奥（一）

    变化。　　佛教哲学理论的核心观念是因果缘起论，佛教认为佛教在世间的出现也是顺应因果缘起的法则的。佛教的产生原因，主要在于人类对真理正智的寻求，内因条件的充分具备而感应外因条件的随合，在古代印度这些方面...中道缘起论者，反对实体观念，一切法无我无常，心是主体但不是实体，心是无常的无我的，正因如此，才说心有两种：一、是生灭心，二、是相续心（空宗）或集起心和积聚心（有宗）。并没有实体心存在。然而与佛教观念...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365369426.html

  • 住在佛法 自然安详——法增比丘揭开禅修疑团

    法，那是无常的。我们修行就是要出世间，我们追求证悟涅_要有一定的法则去修，根据佛陀教导，是了解四圣谛八正道，然后通过三转十二行相来把它透彻了解，还要了解十二缘起的法则。这样才能把无明初步地消除。　　在...　　住在佛法 自然安详——法增比丘揭开禅修疑团　　“祥和就如喝白开水一样平淡。”法增比丘就是如此形容内心的祥和。是如此平淡，却又是生命不可或缺的一部分。　　作为一名比丘，一名禅师，法增比丘表示，修禅...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183873081.html

  • 永怀导师谈传承——期待“人间佛教”的行动巨人！

    新兴教派更对挑战导师思想兴致高昂，这些有异议及持反对意见的人一直都没有放弃他们对导师的思想的挑战，从缘起的法则来看也是必然会发生，也会在导师走后更加剧烈，支持与信仰导师的弟子们如何能以“无诤之辩”回应，...应还有很多的改善空间，如建立完整的僧教育制度及符合时代、法令、佛法精神的经济来源及体制等。 　　2）“人间佛教”的世俗化的问题：如导师的著作“以佛法研究佛法”中所言，佛法在世间流布，必然依无常法则，...

    黄崧修

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394889271.html
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