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  • 宗咯巴大师著作《缘起》的相关情况

    于是撰作包括“由谁见缘起,智说成无上,是佛见缘起,示教我敬礼。”等句在内的说缘起之《缘起嘉言心要》。大师的《悟道歌》中也说: “真实空性究竟智,  驾着不动寂止马,  离边中观理智剑、  斩断一切执...空性)之义,能获得究竟的定解等语,现在应验了。并且大师对我们后学屡次指示必须阅读阿阇黎佛护所著释论,其原因也即在于阅读其释论,对中观正见的要点,有获得究竟定解的一段缘起(即史事),所以大师才作那样的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230459895.html
  • 缘起 [佛] 上

    如果熟枝头,仰首瞥见。由得此见以后,著述此书,地点雪山聚中,大雪山王阿德公家侧山近处尊胜州,大师即在此处证得中观正见,因作颂文,赞叹佛德。故论名为缘起,善说心藏意谓缘起即为大师诸善说中之心要,盖对...乙一缘起因相 乙二正缘起理 乙三结赞 乙一缘起因相 三颂 世所有衰损 其根为无明 见何能还灭 是故说缘起。 尔时具慧者 如何不了知 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010654309.html
  • 关于缘起与空性关系的一点看法

    关于缘起与空性关系的一点看法  通过缘起而认识空性被龙树菩萨和宗喀巴大师等认为是灭诸戏论的最好途径。如《中论》开篇之“能说是因缘,善灭诸戏论,我稽首礼佛,诸说中第一。”及宗大师《缘起》中之“由彼彼依缘,说彼彼性空,离此更何有,希有善教诲。”这些开示都明确指出了缘起是通往性空的“第一门径”。  一旦通过缘起了解了性空的真义,就会发现,若无性空,缘起根本不可能产生。在这个特定意义上将性空说成缘起的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321856788.html
  • 破除寿难了悟空性

    对世尊油然生起不可动摇之信心,觉得世尊真是一位无上大师。于是作一篇《缘起》,称赞世尊所说的甚深缘起法,是世间最稀有、最究竟之真理。 ...增减妄计,于真实义获得究竟。同时,大师又明白月称应成派,是如何善巧成立胜义谛和世俗谛。并了悟一切法是由于缘起,所以是性空;由于是性空无自性,所以形成了微妙的缘起。亦即是以缘起妙有破有边的常见,以自性本空...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2152531228.html
  • 黄教(格鲁派)教义略介

    使密教修持规范化,在哲学理论上,以后期中观派为主,宗奉缘起性空之说,指导显密两教的修持,比其它教派的教义更加严密系统。   宗喀巴在其《缘起》中说,世间一切烦恼皆由无明起,只有懂得“缘起性空”的道理,才能克服“无明”,达到“明”(智慧),最后超出世间。因此。他将“缘起性空”作为全部佛教的“心要”。“缘起性空”也就成了黄教的认识论和世界观。   黄教把“缘起”与“性空”作为观察事物的两个相互依存...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163643141.html
  • 黄教教义简介

    道次第广论》,使密教修持规范化,在哲学理论上,以后期中观派为主,宗奉缘起性空之说,指导显密两教的修持,比其它教派的教义更加严密系统。   宗喀巴在其《缘起》中说,世间一切烦恼皆由无明起,只有懂得“缘起性空”的道理,才能克服“无明”,达到“明”(智慧),最后超出世间。因此。他将“缘起性空”作为全部佛教的“心要”。“缘起性空”也就成了黄教的认识论和世界观。   黄教把“缘起”与“性空”作为观察事物的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500166777.html
  • 为什么要学习菩提道次第

    将刊出。在此之前,建议您先看看后学站点收录的颇邦喀大师讲的《三主要道》和《愿文讲记》、《修心七义》、《缘起》等数篇昂旺朗吉堪布对宗喀巴大师教法的讲记(收于古德宏论篇)。  成军于出国前曾就请教于善...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中观应成派鼻祖——吉祥月称论师

    系中观派,都没能精确地理解龙树思想。只有月称论师,以其绝顶的天赋,惊人的智慧,将龙树菩萨的中观思想完整、清晰的梳理出来,没有一丝毫的错谬。就象宗喀巴大师在悟道后写的第一篇悟道诗《缘起》中所:“龙树...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗喀巴大师对“性空”的独特正见

    西藏古德教学的各种异见,全运用他无垢的智慧,在《菩提道次第广论》、《入中论善显密意疏》、《中论释》、《辨了义不了义善说藏论》、《缘起》等著作中,一一加以批判抉择。宗喀巴大师的思想体系,是继承圣龙树...等有作用。故虽名言亦不许有自性,但因果作用是肯定的。    大师的《缘起论》之中心是这样说:由于一切法自性本空,所以业果等缘起法才能生起,倘若自性不空,业果等缘起法就不能生起了。又由于了知诸法缘起之力...

    修慧法师编述

    |空性|中观|宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html
  • 深观派传承上师——月称

    智慧,将龙树菩萨的中观思想完整、清晰的梳理出来,没有一丝毫的错谬。就象宗喀巴大师在悟道后写的第一篇悟道诗《缘起》中所:“龙树精深幽微的中观奥义,就象那晚上才破蕾开放的睡莲花,只有当月称这皎皎明月升...

    佚名

    |大德|高僧|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21565719913.html
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