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。若实系具缚凡夫，则事一尚不多得，况理一乎？”可见得一心不乱并非易事，末法具缚凡夫应顺次第精进，先求老实持名，带业往生，如是方为智慧之举。阿弥陀佛是万德洪名，众生称念，万法具备。只要称名不断，依仗佛...。 净宗历代高僧大德对“一心不乱”有着全面而深刻地阐释。善导大师言：“弥陀经中一日七日专念弥陀名号得生”，并没有专门拈出“一心不乱”，则知其唯在持名而已，除此都是迂曲，自寻烦恼。 莲池大师言及一心...
丁德华
|佛学论文|因明|五明|
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秉戒力，或精观想，故不假方便，自得心开。以今言之，观既未易成就，戒又未易全持，众福非旦夕可期，妙悟非钝根可得，大愿坚固，更罕有焉。若不再从老实持名上出一头地，必致长沈苦海，永受轮回。千佛慈悲，亦难救汝。...救之也。
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老实持名
既不求名利，又不逞才能，老实修行，最为难得。祖师云：参禅中，觅个痴钝人，不可得。今之念佛人，正患其不痴钝耳。老实二字，是生西方之一直大路。何以故？...
江都 郑韦庵述
|念佛|持名|
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老实持名念佛，心心相续，念念无间，久久功夫成片，也自然能进入一心不乱境界。只怕思想上执见深，障碍重，不肯信，不肯行，在佛法看来，是很可怜悯的。 问：佛教说；佛性“不落空有，不可言说”，又有能离肉体而...，不是这个是什么？当持名到能所双忘，无住无染时，不是这个是什么？当修密到寂然不动，见闻了了时，不是这个是什么？可见方便不同，归元无二。以指标月，意在见月，如果执指为月，分别胜劣，岂非笑话！话虽如此，...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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开始，渐渐发展到真实厌离，毫无留恋。信心坚定，欣愿极乐，老实持名，三资粮就圆满了，这是小本《阿弥陀经》的宗要。
（三）大乘无量寿经宗要
大本宗要是发菩提心一向专念阿弥陀佛。发菩提心不仅是...什么呢？蕅益大师说得最好，蕅益大师写的《弥陀要解》，近代净宗大德印光法师说：这个《要解》是此经一切注解中最好的。释迦牟尼佛自己来写也不能超过。小本宗要是信愿持名，我们研究小本，我们就遵蕅益大师。蕅益大师...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
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坚持去念，就能往生。
《安乐集》里也讲到，你只要专心致志地念佛，让佛号相续不断，决定能生到阿弥陀佛身旁。也就是这个持名念佛的法门不必先求得离相，证悟空性，只要老实持名，按这条路走下去，决定会往生...极乐世界上，这是很好的现象。因为人生毕竟很短暂，不能没有目标，虽然大家的因缘各不相同，有的学密、有的学禅、有的专门持名，但共同的目标是可以确定下来的，那就是临终往生极乐世界。
信愿念佛，解行并重...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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，渐渐发展到真实厌离，毫无留恋。信心坚定，欣愿极乐，老实持名，三资粮就圆满了，这是小本《阿弥陀经》的宗要。
（三）大乘无量寿经宗要
大本宗要是发菩提心一向专念阿弥陀佛。发菩提心不仅是净土宗...？蕅益大师说得最好，蕅益大师写的《弥陀要解》，近代净宗大德印光法师说：这个《要解》是此经一切注解中最好的。释迦牟尼佛自己来写也不能超过。小本宗要是信愿持名，我们研究小本，我们就遵蕅益大师。蕅益大师说小...
黄念祖
净土宗|念佛|黄念祖
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