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  • 乐观者与悲观者

    与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。... 乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。 父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/19575817301.html

  • 宗教他者与宗教对话

    宗教他者与宗教对话　　王志成　　孔汉思说，没有宗教之间的和平，就没有民族之间的和平；没有宗教之间的对话，就没有宗教之间的和平。我要说：没有宗教之间的对话，就没有宗教之间的和谐；没有充分的宗教他者意识，就没有宗教之间的对话。　　在多元文化、多元信仰共存的时代，彼此如何相处是一门伟大的艺术。宗教也一样，如何与自身之外的宗教—宗教他者（thereligious other）和平相处并相得益彰是一个值得...

    王志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22005465021.html

  • 吃亏者与占便宜者轮回报应故事

    ，道理这样公平，心里的怀恨不是可笑之极吗？请问该恨谁呢？所以因果报应太不可思议了，凡是不与取就要偿还，如影随形，如响应声，丝毫错乱都不可能出现。所以，如果能在业与果的关系上获得决定，这个力量就很大，...文化的人往往可能是老中国人转世，如梁漱溟就自称自己是禅宗和尚转世，当然也不排除一些热爱中国传统文化的外国人转生到中国来。至于一些热衷于出国者，出国后就要办永久移民，永远不想回国，恨不得生下来就是西方人...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|报应|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18275619677.html

  • 如何同时成为一位修行者与生意人？

    http://www.fjdh.cn/Item/37689.aspx

  • 范古农答：世俗多言鬼神，如史册所载，章章可考。即如余妹亦曾亲见之。当先父故后，送葬于山，将返，而妹在家（适年方四岁）将登楼忽狂呼且泣而下，云言先父同上，所服与生前无异，言尚未终，而送葬者已抵门矣。以妹之樨且睹其情状，未必欺人。是鬼神实有也。但佛言六道未及鬼神，未识鬼神果有否。如有，属于何道。不知鬼神亦有一世界否。

    问：世俗多言鬼神，如史册所载，章章可考。即如余妹亦曾亲见之。当先父故后，送葬于山，将返，而妹在家（适年方四岁）将登楼忽狂呼且泣而下，云言先父同上，所服与生前无异，言尚未终，而送葬者已抵门矣。以妹之樨...普通之鬼，即是少财者也。神即，是多财者。标名饿鬼者，指此无财鬼，举其苦报之极也。既有一道，即是自成一世界矣。（与人接近者与人世界类，与人不接近者与人世界异。）

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18073612648.html

  • "金刚经"与"楞严咒"等作品亮相韦润之师生书法展

    发扬书法国粹，深植文化传承，以佛学思想切入书法学养，借书法净化人心，充满慈悲心。 　　展览展出包括金石、楷、行、篆、隶、草、商、周青铜器文等各种书体共70余件，其中一万余字的“金刚经”与“楞严咒”等巨幅作品，由长轴手卷展示全貌，庄严、优雅，也拉近观赏者与经典的距离。 ...

    佚名

    |书法展|作品|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09113527997.html

  • 江苏省张家港香山寺在加强道风建设上又出新招

    　　江苏省张家港香山寺认真落实《江苏省佛教协会关于加强道风建设的意见》，在寺院管理上以“以戒为师”为主线，把加强道风建设的各项措施落实到实处。一是寺院安装了摄像头，对寺院的主要场所实施实时监控。对监控系统录制的僧人不良行为，剪辑成集，组织僧人收看，让他们引以为戒，逐步加强自身修养，树立良好的僧人形象。二是利用高科技装置对僧人上早、晚课实行指纹考勤，对缺勤者与经济利益挂钓，把僧人上早晚课制度落实

    佚名

    |道风|建设|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09274529271.html

  • 第11届Sakyadhita国际佛教善女人大会将在越南举行

    第11届Sakyadhita国际佛教善女人大会将于2009年12月28日至2010年1月3日在越南胡志民市普光寺举行，大会主题为“杰出的女性修行者与典范（Eminent Buddhist Women）”，包括静坐、论文发表、小组讨论、工作坊等活动。 1987年起，Sakyadhita便鼓励各方研究佛教社会中女性僧俗二众的生平与成就。第11届的Sakyadhita大会将继续朝这个...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21150786089.html

  • 什么是共许和极成？

    共许 又称同许，因明用语。对同一个对象立论者与敌论者共同承认的主观态度。常与极成连用，为极成含义之一。 极成 因明术语。立敌双方同许某事物为实有。一要双方共许，二要实有。从原则上说，必须符合共许和实有两个条件，但从因明的实际应用看，立敌双方只要共同承认某事物为实有，就可以算，而不管其是否真正实有。只要有一方不承认其为实有，即使其为真正的实有也不能算。因明家在掌握标准时，为避免...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102338663.html

  • 台湾灵鹫山历时14天的冬季华严与禅修闭关圆满

    众人成就的心，因此要将“自觉觉他”落实在闭关者与护关者的生活中；闭关者的自觉觉他，从己身自律不扰他人，在关期中精进是自己、成长是自己，而护关菩萨的自觉觉他，则是要护关菩萨们在工作中修行，以自身的身口意净律护持闭关者。 了意法师为四众弟子宣讲了三堂华严课程，从《华严经》的“圆融无碍、重重无尽”的精神方面进行了深入论释。 最后，华严与禅修闭关活动在四众弟子念诵《普贤行愿品》声中圆满。 ...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/09273297150.html
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