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难说瞎话；胭脂测士，伟男不脱缠绵。
老子说：“知人者智，自知者明。”梦贞观当今世人，智者多如牛毛，明者凤毛麟角。人们迷失自我的真正原因，实乃被表面智慧所困。网络世界，更是为不实者提供了方便。于是，我们...
佚名
|论坛精华|
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《大戴礼记》云：“食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧。”这是素食可提高智慧之说，见于我国最早之古代典籍。此说对年轻的知识分子来说非常重要，可惜后之提倡素食者，多从因果业报和戒杀护生立论，很少人去研究“素食者智”之原理，误了多少人素食的机缘。近代日本国立公众卫生院平山雄博士研究发现素食者嗜欲淡，肉食者嗜欲浓；素食者神智清，肉食者神智浊；素食者脑力...
佚名
素食|放生|戒杀|健康
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1424142884.html
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）秋篠依基疏意斥宾疏云。宾师云宗言生敌智者理不应然。所以何者。立者立声无常宗时敌智未得生。岂容云宗言得生敌智。举因言时敌智方生。解宗无常故。言生因望敌者智为亲生因。同异喻言亦虽有生敌智义。是疏远故不...证前所说宗无常义。故知妄用证其敌智也（已上宾师难此疏义也。）秋条申疏主意斥宾师云。今疏主意立论者智不名了者非能解。亲显所成宗故隔言智故。敌证者言不名生者。以不能生敌证智故。救疏主意如理门论问答抄（已上...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
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帮助解决它的一些问题。 ﹁道德经﹂讲：﹁知人者智，自知者明﹂，﹁胜人者有力，自胜者强﹂。美国只是知人者，胜人者，而不是自知者，自胜者。人贵有自知之明。但人怎样能做到呢？参禅打坐，内观明心，就是很好的...
张明道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204669115.html
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决定解。故云生因。何故云建本宗耶。若尔。不可云明之因。答。生敌者智了因故。所立无常宗所显。既由智了因彼宗所显。故云建本宗也。问。何故尔耶。答。由立因等言。敌者智了因起。解所作道理也。由此即彼宗显也。故...。今此题中不举宗果故。既果无故。不与智了因名。亦不言生因。相待立故。故唯云立者。云敌者智也（云云） 问。入者。立者之智耶。敌证者智耶。答。非立者敌证者智也。故纂云。又入正理不约立敌以分。汎明因此诠因...
明诠大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081838515.html
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云。问。言生因者。立论者立因等言。此生敌论决定解（解谓了因智即智了也）故云生因。何故今云建本宗耶。若云建本宗则应云宗之因。何故云明之因耶。答。生敌者智了因故（由言了因智显。智显故宗立也）所立无常宗所显既由智了因彼宗所显故。云建本宗也。问。何故尔（云云）答。由立因等言敌者智了因起解所作性理。其所解即宗果。是故生智了。此即立本宗也（已上里书）今详曰。此音石答总论可谓妙解。今此第二释中。云智了因起等加了...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515338144.html
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（云云）此难可然。如何可会之耶。难意云。因之明者。即由立者言所起之敌者智也。则以此智名入。即能入之智也若尔入正理之能入智。即因明之明也。可言入正理即因之明。岂非持业释耶。 又因者言生因也。望敌证智立...者言。此生敌论决定解。故云生因。何故云建本宗耶。若尔不可言是在。答。生敌者智了因故。所立无常宗所显既由智了因彼宗所显故。云建本宗也。问。何故尔耶。答。由立因等言敌者智了因起。解所作道理也。由此即显外宗果...
藏俊大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081538511.html
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问。既总为因。何故分为生了。答。有果不同故。疏成生了也。敌者智是言生果。所立宗是敌者果。故言有果不同分二果。即言生因果。及智了因果（云云） 言各类有别等者。周云。智生智了为一类。言生言了为一类。...。并是敌者智境。故言疏宽。即由敌智能照显故名疏（云云）言者言生因也。果者智了因也。言生因亲生智了因故云亲也。唯生当时敌者智。 而不生余智。故云狭也。又云。唯智了因一故云狭也。 答生果照果义用不同者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081938516.html
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如何今云。若觉真实自悟故耶。答。因明本宗。为欲令他於未解处。得生新解。是故立者。必是先时。内心自悟。此自悟中。但有二因。一者智因生。二者义了因。智生因者。以智观义。借同品中。所作义力。从此了知声是无常...言生因。望敌者智。为亲生因。同异喻言。虽生敌智。是□远故。不为生因。但令敌智见所立边。成立究竟。为喻胜能。非如言因。亲生敌智。故非生因。问宾师云。其智生因。以能发言。是言之因。生因因故。名生因者。因明论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082738525.html
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其立论的缘起与组织结构，他说： 万灵蠢蠢，皆有其本；万物芸芸，各归其根。未有无根本而有枝末者也。况三才中之最灵而无本源乎？且知人者智，自知者明，今我禀得人身，而不自知所从来，曷能知他世所趋乎？曷能知...易经》的思想，以为切入论题的依据。其中，“万物芸芸各归其根”是《老子》中的“夫物芸芸，各复归其根”的改写，其意旨是相同的：“知人者智，自知者明”则袭用《老子》之言：“三才”则出于《易．系辞》之天、地、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083555869.html