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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    和忿怒尊显现、轮回受生中有、闭塞胎门和选择胎门、结论，共八部分。　　关键词：藏传佛教 、宁玛派、噶举派、萨迦派 、格鲁派、中有 、寂静尊 、忿怒尊 、受生中有。　　页120　　宁玛派版 《死者之书》 ...，那些修习十分差，不熟悉者，仍然未能认识，所以还是错乱，而将徘徊于胎门。于此，「闭塞胎门教诫」，很重要。　　七、闭塞胎门和选择胎门　　到了这个阶段，仍然有解脱的机会。最后的这个机会，是所谓「闭塞...

    许明银

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220770897.html

  • 中有生命的奇观

    消亡之后，就形成了随业转化的轮回中有，在恐惧怖畏中再也难以得度，唯一的可能就是选择胎门，希望能转生到一个较好的生活环境继续新的生命。　　(一)轮回中有的意生身是前世业质所感，所以极为相似，而所现的境界则...成佛了。　　如果通过以上的过程及其观修，仍未成佛，则有投胎的可能，但仍有方法可以转变，叫做闭塞胎门的观想方法，分为三种：　　(1)一心虔诚正念三宝上师、圣典则可以不见胎门。　　(2)已见胎门则抱定坚持不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092562482.html

  • 无我的轮回─ ─佛教的生死观

    由于业力的牵引，便会投身于某一道光色中，受生为六道之一的众生，但《度亡经》也提供于此时关闭胎门，或者选择胎门的方法。关闭胎门，即在最后一刻重新体认本来清净的心性，了解这眼前所见一切不过是心识因于业力的无明幻化，如此便能中止受生，斩断轮回。如果因为无始以来的业习太重，以致无法关闭胎门，这时你便须学会善于选择胎门︰上者可以求往生于西方极乐世界阿弥陀佛座下，从一朵莲花当中化生；下者则入于母胎，重返人间。...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147497.html

  • 即身临终及中阴 成就口诀与讲解

    所有的胎门，大都是变化显现成众生最喜欢去的地方。故应安住于不动心，不取不舍，则能不受后有，得证菩提。华藏祖师亦曾开示：临终时六道有情化作已逝世之亲友来迎接，若与他们打招呼谈论，立刻会被其牵引而堕轮回；应...被，令自己安住甚深禅定，契入实报庄严土；若是禅定功深，自性现前，与法性打成一片，即能汇归毗卢性海，究竟涅槃。但若禅定功夫不到家，则应求佛接引往生，或如《梦幻生死》所示而选择胎门，以本尊身而入胎，乘愿来...

    莲花生大士

    |中阴|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/00534724563.html

  • 即身成佛的方便道-那若巴六成就法详解

    》之教授，可生起俱生空乐之觉受，即可转意生身为俱生大乐身。即使不能证得俱生大乐身，尚可以化身方式投胎，或以堵塞胎门的方法选择较好的投生去向。 　　修学中有教授的利益，是让我们生前就了解和熟悉死亡的...

    佚名

    |密宗|即身成佛|那若巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18423633885.html

  • 心丰居士序

    贪欲，及除爱渴。善男子，菩萨变化，示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱。”这与>所说，都可充分证明佛现双身的意义。一切亡者入胎，都是幻见父母交合而生爱憎，因此投入胎门，堕落轮回。若能免除爱憎情欲，于清...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252743702.html

  • 生命科学与佛法

    也就是说，因为他太贪执于马的形像，这股业力会使他临终时，被动物马儿之业力所吸。当然这也怪自己生前无明的贪爱与细微之执着所致，一股业力之风，会将他死后之中阴身吹向畜生的马胎之中，也就是说进入母马之胎门而受畜生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514246782.html

  • 探索死亡的世界（一）

    。（just be, just enjoy）　　人为贪“我”，为巩固自我而造业。↓我执 　　↓ 我 ↑ 　　四大围空、间隙（胸腔、细胞隙）中间识（识大），人不贪可关闭胎门。　　四大＋空＋识↓六大...

    郑振煌 主讲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143649969.html

  • 噶举派的教义

    ,或使用堵塞胎门的办法投生。以上是六成就法的大概，实际修持要依师教而行。　　(三)关于解脱道大手印。大手印总分为显教大手印和密乘大手印。大手印是开悟自心本性的法门。自心本性就有明和空两分《米拉道歌》说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html

  • 了生脱死

    此时闻性无不回复灵敏。奈彼竟为业力所牵。不免重入生死胎门。再临人世。又中阴身。业经脱离血肉色身。非复粗质碍色。故虽是磬石。山陵。邱垄。泥土。宫室。乃至如（弥噜王山）（须弥山）亦能通过。惟除菩提迦雅（即...

    缪涤源居士编辑　范古农居士校阅

    |往生|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1122325999.html
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