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  • 修道不要争第一

    　　现在参禅的人，尽在皮毛上用功夫，把参禅当作比赛来争第一。你能坐三小时，我就要坐五小时，胜过你一招，有这种心理在作祟，焉能开悟？就是坐了八万大劫，也不能明心见性。为什么？因为你有胜负心。所谓：「争是胜负心，与道相违背；便生四相心，由何得三昧？」这首偈颂，是警惕修道人，不可争第一。功夫到家，智慧现前，自然会有人评判你是第一，那才是真第一。如果心想第一，有这种胜负心，就与道相违背了。 　　修道...

    宣化上人

    第一|参禅|无四相|胜负心

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0810287677.html

  • 无诤三昧

    修道的人要将讥嘲毁谤、逆境魔境看成是助道增上缘，可以依此消除业障。加强信心。再说诸法空性的真理，是无我无人，无彼无此，无高无下，无凡无望，平等一相。辩白和争论，是有胜负心，与真理相违。’ 须菩提...，一天忽感四大不调，身心非常疲劳。在病重的时候，他结跏趺坐，端身正念著：引发身体病苦的原因，有的是过去的业报现前，有的是现生运缘的关系，用医药不能彻底根除。唯有深信因果，忏悔罪业，修习禅观，从心不苦到...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17231116363.html

  • 佛魔区别：佛有慈悲心，魔有嗔恨心

    　　佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女来威胁、诱惑佛；可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。 　　魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”魔争不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就...

    宣化上人

    |防魔|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14422027003.html

  • 为好战好斗者祈愿文

    互尊互敬，这才能同体共生，和平共荣。您曾说过：「去胜负心，无诤自安。」祈求您感化所有的好战好斗者，用宽容打开他们褊狭的心扉；用慧光照亮他们黑暗的心房；用慈悲修补他们创伤的心版；用喜舍填满他们贪婪的心坎...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192170780.html

  • 文殊菩萨八字大威德秘密心陀罗尼咒轮

    之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。 　　若生于诸人中，贵豪英俊，宣言...菩萨慈悲重担。小器之类岂能饶益有情。唯有大人能建大事。堪可受持此陀罗尼秘密之藏印信法门。能持佛法久久不绝。宣流遍布一切有情。 　　行人先兴八种心方可持法。第一慈悲心二无妒心。三无我所心。四无胜负心。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100280827.html

  • 何谓无诤三昧

    众比丘的表率，被众人推崇。有起嫉妒心者，背地里对须菩提冷朝热讽，须菩提不仅不恼，反而劝阻为他鸣不平的众人说，辩白和争论就是有胜负心。这与诸法性空，无高下分别的真理有违。佛对须菩提的境界很是欣赏，称赞他...而言之，就是无分别心达到了离诸邪乱、摄心不散的境界。冲突、对立、不和平就是诤。诤，见于语言文字，见于行动，而实际深刻地存于内心。诤有见诤和爱诤，这二者是五蕴假合的产物。见诤是因为各自执着自己的观点而发生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223359866.html

  • 须菩提尊者

    胜负心，与真理相违。须菩提由于通达空性，所以能随顺世间，行大忍辱，对任何人，都能做到无恼无争。佛陀对他的修证，十分欣赏。在金刚般若法会上，称赞他已证得无诤三昧，是人中第一，是第一离欲阿罗汉。须菩提回答说...，准备说金刚般若时，须菩提在大众中站起问佛：善男子和善女人发菩提心，应如何安住？如何降伏其心？佛答说：安住菩提心，即是布施时，要行无相布施。度生的时候，要行无我度生。如此安住，才能降伏心中妄念。我法二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494853677.html

  • 武学与禅学

    才能领悟到“真法无相”。　　临敌时“无我”才能“无畏”，只有“大无畏”，才能无往而不利。这种“大无畏”首先就是不能有胜负心。在日本剑道史上，泽庵禅师曾培养出了柳生流的开山鼻祖宗矩。泽庵大师是这样教导宗矩的：“剑家不可有争胜负之心，只有超越了胜负这一差别之境，才会得到自然的剑法。只有凭无心无欲的剑，才能到达剑禅一如的境界。”“无心则可自由自在地活动，一旦受了束缚，就会不自在，执着于胜负、生死，则心就会...

    章钫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15411957364.html

  • 为进行宗教之间对话，三国佛教应起的作用

    　为了实践上述和平思想，在此介绍佛教经典上所说的有关和平的内容。　　《涅磐经》说：推直于人，引曲向己，无所诤讼，得寿命长。　　《法句经》说：胜则生怨，负则自鄙，去胜负心，无诤自安。　　《摄大乘论》说：...丢掉对耆那教师父的尊敬心。这是佛祖表现出对其他宗教的宽容精神的最具代表性的一个故事。　　觉悟宇宙真理的佛祖释迦牟尼所表现出的和平与宽容的精神，经过几千年，为佛弟子所好好地实现下来了。我们在长达2,...

    志 源 Ji Won

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091670515.html

  • 文殊心咒的功德

    众人爱敬，生珍重心。　　11)命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。　　...那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退...

    佚名

    |文殊|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/2012529481.html
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