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说 北魏菩提流（一作留）支说佛说法第十二年以前都是半字教即声闻藏，十二年后都是满字教即菩萨藏。如吉藏“胜鬘宝窟”说:“从菩提留支度后，大分佛教为半满两宗，亦云声闻、菩萨二藏。” 三、四宗说 又慧光把...胜鬘宝窟”也说:“北土彰于五时，立四宗教，谓因缘、假名及真、不真。”又法藏“华严探玄记”说:“齐朝大衍法师（慧光的弟子大衍寺昙隐）等立四宗教:一、因缘宗，谓即小乘萨婆多等部；二、假名宗，谓“成实论”及...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015055641.html
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。 在中国，嘉祥大师吉藏（549～623年）的《胜鬘宝窟》是代表性的注释书，依据其书中所引，已经有数十位学者作了注释。在日本，据传是圣德太子所作的《胜鬘经义疏》之外，现存还有拟然和普寂的注释。此经从...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442641083.html
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，与《涅盘》佛性论相关的有《涅盘经游意》、《涅盘义疏》（已佚）、《胜鬘宝窟》等，而其论著征引经论亦以《涅盘经》的次数为最多，可见吉藏对《涅盘》极为重视。 吉藏在《三论玄义》中即已见有融和《涅盘》之...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
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佛性，如来藏的说法，与上述有所不同，若这样讲，只是随经作为方便教说，认为这是为接引外道，对治二乘的权巧方便。吉藏大师《胜鬘宝窟·如来藏章》中说：“破二乘执，自谓究竟，故说如来藏，唯如来藏，无有余乘。”...，岂可守斯为定耶？今明只迷故名隐名藏，岂当别有此体可隐，只悟故名显名法身，无体可显。迷故名隐，隐无所隐，悟故名显，显无所显。 《胜鬘宝窟》释《法身章》说：“然如来藏之与法身，更无有二，只是隐显之名。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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闻佛愿生起本末，无有疑心，是曰闻也。’闻名得福，故能生净信之心。‘清净心’，就是没有垢污杂染的净信的心。《胜鬘宝窟》说：‘清净心，净者信也，起净信之心，又不杂烦恼心，名为净心。’这就是说：净就是信，起...
Namo(namoamtb)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432445902.html
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缺下卷)，吉藏的《胜鬘宝窟》，及日本圣德太子的《胜鬘经义疏》等。
为真常唯心论系的重要论典。本论注疏不胜枚举，较著名者有隋代慧远的《起信论义疏》、新罗元晓的《起信论疏》、唐代法藏的《起信论义记...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341752510.html
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何也？此是问过去也。（先进，卷６） “外教”是对佛教之外各种宗教的总称，与佛教有关的事物常常被冠之以“内”，如称佛教为“内教”，唐?吉藏《胜鬘宝窟》卷上：“般若涅槃，内教之称。亦如三坟五典，震旦俗书...
周先林 化振红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20363162683.html
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维摩经游意》一卷、《净名玄论》八卷、《维摩经略疏》五卷、《大品游意》一卷、《大品义疏》十卷、《胜鬘宝窟》六卷、《金刚经义疏》四卷、《金光明经疏》一卷、《仁王般若义疏》六卷、《无量寿经义疏》一卷、《观无量寿经义...
理净法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575688708.html
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卷、《法华玄论》十卷、《法华统略》六卷、《维摩经义疏》六卷、《维摩经游意》一卷、《净名玄论》八卷、《维摩经略疏》五卷、《大品游意》一卷、《大品义疏》十卷、《胜鬘宝窟》六卷、《金刚经义疏》四卷、《金光...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646714.html
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净影慧远，《大乘义章》，T44 吉藏，《法华玄论》，T34 吉藏，《法华游意》，T34 吉藏，《胜鬘宝窟》，T37 吉藏，《净名玄论》，T38 吉藏，《中观论疏》，T42 吉藏，《大乘玄论》，T...
王兴焕
|佛学论文|因明|五明|
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