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  • 以忍为力 ——湛弘法师

    ，不为外境所转而失去了心理的平衡。 我们耳熟能详的关于“忍”的格言警句，估计每个人都能说上一两句，如：知足常樂，能忍自安；忍一时风平浪静，退一步海阔天空；但是要做到，可就不是一般功夫了，佛陀也在《遗教经》中，告诫弟子：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智人也。”可见，忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚，而酝酿成的涵养。 《弘一大师传》中记载：有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075576395.html

  • 忍气吞声不是真修行

    　　 　　忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也...十五也有：“忍诸恭敬供养众生，及诸嗔恼淫欲之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及嗔恼欲法，是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能...

    圣严法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2206321894.html

  • 星云大师在重庆华岩寺作《以忍为力》的演讲

    ，是宽容的慈悲，是见性的菩提，并引用《佛遗教经》中之经典，告诫佛学院全体师生及在场所有听众：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。” 演讲结束后，星云...慈容法师，左三为国际佛光会世界总会副理事长赵丽云，左四为中国国民党副主席林澄枝 740)this.width=740" border=undefined> 星云大师演讲会现场一瞥 ...

    重庆华岩寺

    |星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1935088810.html

  • 忍气吞声不是真修行

    忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜伽师...忍诸恭敬供养众生，及诸嗔恼淫欲之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及嗔恼欲法，是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能忍信、戒、施...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262939759.html

  • 进德之道——人间佛教经证

    　　忍辱是对治瞋恚的最佳法门。《佛遗教经》说：「忍之为德，持戒、苦行所不能及。] 又说：「能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。] 在历史上，貌不惊人的...贼夜惺惺，中军主将能行令，不动干戈致太平。] 城池是指我们的身体，常常被眼、耳、鼻、舌、身、意这六个盗贼所扰乱，其中，心是主帅，如果他能觉醒自己的本来面目，善于调兵遣将，就能使六个原本窈取功德的盗贼，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403445540.html

  • 真修行不是忍气吞声

    真修行不是忍气吞声 忍辱，是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露...为众生中忍。”同书卷十五也有：“忍诸恭敬供养众生，及诸嗔恼淫欲之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及嗔恼欲法，是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462875274.html

  • 忍辱柔和是妙方

    　　　 　　憨山大师所著《醒世咏》：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”《佛遗教经》中告诫弟子：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍是需要经过...《呻吟语·应务》中说：“不为外憾，不以物移 ，而后可以任天下之大事。”能够接受他人的指正与批评，不为八风所撼，不为物欲所动，才是真正的大器。要能成就大事，就要一切皆担当。 　　《三国演义》中，诸葛亮...

    百科全书

    |恶口|骂人|忍辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21104881683.html

  • 忍辱入道　超越自我

    忘掉我，因为一个“我”字，是带给自己、别人一切不幸和灾祸的根源，所以要藉由忍辱来磨炼一切烦恼。《佛遗教经》云：“忍之为德，持戒苦行所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。”可见真正的大雄大力是慈悲，真正的苦行莫过于忍者卓越的心，所以《四十二章经》中佛说：“忍者无恶，必为人尊。” 　　看看大愿地藏王菩萨的精神，就是行忍者的表率，在痛苦的地狱深渊中，不受动摇，兼能拔苦，假如我们没有忍辱的功夫，又该如何...

    见羲法师

    |忍辱|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/2049503225.html

  • 忍辱第一功德

    上旋，终不为此苦，而发于恶心。” 　　5.《成实论》云：“行慈心者，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧。” 　　6.《遗教经》云：“能行忍者，乃可名为有力大人。” 　　7.如《大... 　　1.《成实论》云：“恶口骂辱，小人不堪，如石雨鸟。恶口骂詈，大人堪受，如华雨象。” 　　2.行者常观前人本末因缘，或于过去为我父母，养育我身，不避罪福，未曾报恩，何须起嗔！或为兄弟、妻子...

    海涛 辑

    |忍辱|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/19103925240.html

  • 忍辱入道　超越自我

    别人一切不幸和灾祸的根源，所以要藉由忍辱来磨练一切烦恼。《佛遗教经》云：“忍之为德，持戒苦行所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。”可见真正的大雄大力是慈悲，真正的苦行莫过于忍者卓越的心，所以《四十二章经》中佛说：“忍者无恶，必为人尊。” 　　看看大愿地藏王菩萨的精神，就是行忍者的表率，在痛苦的地狱深渊中，不受动摇，兼能拔苦，假如我们没有忍辱的功夫，又该如何度众拔苦呢？如果不能忍一切烦恼，又如何能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360640484.html
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