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悟公堂头大和尚，英年入道，研穷教海；历事名师，参透禅机。作法门之砥柱，为四众之楷模。爱国爱教，慈济苍生；正信正行，垂范后昆。庄严国土，利乐有情，宏宗演教，放大光明。僧俗弟子，英才桃李三千；自他二利，...功不唐捐。长老于二00九年四月十八日安详舍报，世寿九十二岁，僧腊七十二载，戒腊七十夏，数十年如一日，安详自在，敦厚谦恭，解行并重，禅净双修，道充德备，不倦津梁，缁素共仰，政教同钦。余与长老虽列同窗之旧...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06565788666.html
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心力坚固之后，才能办到。
三种慢的体相：
业慢：“我不需要依赖任何人帮助，我要独自完成此事”，这样的心态即是业慢。
功能慢：对于“成办自他二利”不但没有怯弱，而且自信有能力成办的心态，...挣扎，他们尚且不能自救，又怎能救人？应当坚信：我能行持自他二利，我不救众生，谁来救众生；我不弘扬圣教，谁弘扬圣教；我不修空性，谁修空性……。应像这样，坚信唯有自己才能挑起救度苍生、弘扬圣教、修证佛法的...
益西彭措堪布 讲授
|大愿|菩提心|佛慢心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15590226023.html
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完成即是净土施设的完成，菩萨行的完成亦是自他二利的完成，自利是通过成熟众生来体现的，而利他则是庄严净土与成熟众生的圆成证果的完美统一。然而，如何通过自他二利来实现净土，确需我们去深入探讨，一般的学人，...认识与探讨： 一是众生的清净。《阿含经》说：“心清净故，众生清净”，即道出佛法对治心地的重要性，众生身心的清净，目的是离烦恼而显发自心的无漏清净。 二是世界的清净，即大乘思想中的“心净则佛土净”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144455164.html
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易懂便于接受，只需发一个清净心即可同时成办自他二利，这无疑是最好的积累资粮的方式。
【附录】
皈依、发心
诸佛正法贤圣三宝尊， 从今直至菩提永皈依， ...，真正发菩提心观修空性，为他人传法解经，功德更大。有志者应勇于荷担如来家业，在汉地广弘般若空性法门，使不信佛教道理者皈依佛门，懂一偈为人讲说都会成就自他利益，否则通晓佛法的人不弘扬佛法，而像阿罗汉一样...
索达吉堪布
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/095559857.html
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。成办一切暂时、究竟利乐的方法都在佛法中，若能不颠倒并以清净意乐对有情布施圣法，则一个法布施中就能实现无量的自他二利，因此法布施最殊胜。...
《大智度论》中讲到，佛说财法二施以法布施更为殊胜，原因是：
一、财布施的果报在欲界中，法布施的果报或在三界或出三界。
二、财布施有量，法布施无量。
三、财布施有尽，法布施...
益西彭措堪布讲授
|布施|弘法|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/22461524532.html
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自利利人，益而不费。欲知利身，戒闻为最。 ——《法句经》—— 一、自利利人的意义 自利利人，又称自益益他、自利利他、自行化他、自他二利。自利，乃利己之意，即为自身之功德而努力修行，以此所产生之...教化调伏，使无悭吝，是名利他。…… 二、自利利人的好处 自利利人是大乘佛教的目的。一个人的所做所为能够自他两利，是最上等人，是佛的世界。《七处三观经》说：「人有四辈：有人自护身，不护他人身；有人护他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522846896.html
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，清净平等，不来不去，不增不减，安住真实，无为清净。这样的见法身佛，也可以说是念佛三昧。 有的人得观佛三昧，观佛等受，成就利益，得见佛的报身，得见四十八愿的真正内涵，广大地发起运用，自利利他，作平等饶益，圆满给予，这样的报身佛也可以作为念佛三昧的等受。这等受会总持一切法益，迅速圆成自他二利，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，如此圆满摄护是为报身念佛三昧正受。 象我们持念南无阿弥陀佛名号，含有法、报...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302256655.html
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二字与它似乎遥遥无期……
如果我们及时伸出援助之手，这惨不忍睹的画面将不会发生！《大智度论》中讲：“诸恶之中，杀生为最；诸善业中，放生第一”。通过放生，暂时可以解除众生之痛苦与怖畏，究竟令其与殊胜密法结缘而种下解脱种子；同时亦可于我等自相续中暂时实践愿、行菩提心，究竟当中清净一切业障圆满福慧二种资粮。故此放生实为圆满自他二利之殊胜方便。我们捐助的善款不但会给它们一个新生，同时也会给我们...
中华放生联盟
|放生共修法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/1028176148.html
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众生，让他成熟，因是修布施。
第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。
第六是具有大势力，这样做事业具有大能力，能由此摄持众生，使众生很快接受教化，因是发愿和供养。
第七是丈夫身，成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。
第八是大力具足，对于自他二利的事业没有疲厌，心力...
益西彭措堪布 讲授
|八因三缘|福慧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0810139252.html
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的究竟目标是什么？就是利益众生。所以，每个修行人一方面要自己获得解脱，另一方面，要让沉溺于三界中的所有众生离苦得乐。
为了这两个目的，大家应恒常行持对众生有利的事情，对自他无利之事，尤其是危害众生，发了菩提心的人千万不可做。而要恒持有利之事，必须坚持佛陀“诸恶莫作，众善奉行”的原则，远离自性罪和佛制罪。这些罪业对解脱有极大损害，若欲成办自他二利，务必遵崇这一教诫，行持有利的事情，不要造罪业。...
索达吉堪布 讲
|般若|利他|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09504613445.html