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  • 茶禅一味辨

    自己心中之感喟耳。　　而我之感喟，说来只不过是一句话，这就是:我以为咱们中国人未免太过自作多情!　　譬如，就拿日本禅道所宣扬的那种“茶禅一味”之说来说罢。　　此说原是由来于中国。据考，那是我国宋代茶道...茶味，亦茶亦禅，彼此彼此就是啦。甚至更还想当然地臆断，这个日本的茶禅一味之说，其真意即在什么称颂中国之茶，高度评价中国之茶，说得简直象煞有介事呢!　　且看，这不是太过自作多情了么?　　我真不懂，我们...

    凯亚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284143782.html

  • 三生石与菩提树

    的宿命，是老天对我贪心和自私的惩罚。　　我曾经以为，老天终究会被我的诚心感动，会让你愿意陪我走完这一生。　　原来这些终究只是我一厢情愿的想法，只求我对你的感情并非是我的自作多情就好。　　如果当初知道，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574154109.html

  • 让快乐成为天性

    地、自作多情地生起痛苦或者快乐。面对某个外境，分明是我们自己的心选择了快乐，我们却要愚昧地说：“这个外境给我带来了快乐”；面对某个外境，分明是我们自己的心选择了痛苦，我们却要愚昧地说：“是这个外境给我...外境，心始终选择快乐，就是“心杀境”。 　　一个通达了心灵奥秘的人，不会将自己的快乐系于外境，而是始终致力于让自心处于安详、快乐、慈悲和空性的状态。这样的人，即便得到满屋的黄金，也不会沾沾自喜，因为...

    明如居士

    |心得|快乐|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23145025846.html

  • 透视轮回生命的状况：益西彭措

    奔驰宝马、出席哪种上流社会，都是别人的身体在做，我有什么可骄慢呢？他就这样止息了一切烦恼，停止了一切造业，而得到了解脱。 　　下面再对照我们自己谈一谈“自作多情、枉自劳累”的闹剧。 　　自作多情、枉自劳累 　　当初我们没看清自己这个身体只是不清净的、苦的、刹那灭的、无我的幻影，这一下看错了，认为这就是自己、是最重要的、是洁净的、高贵的、尊严的。从此以后我们就迷乱了，为它...

    益西彭措

    透视|轮回生命|益西彭措

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/101607325598.html

  • 论茶文化精神的思想渊源

    之味、禅规之味，乃至于人生之味。有人在作茶文化讲座并论及品茶环境时，直叫“茶文化”乃“自作多情”，却又大讲茶对环境的感应，这与茶禅“味”也不矛盾。茶中有文化是需要人去自作多情的。然无情之佛，如未汉化，...美感，从无为之中看到勃勃生机。所以，真正的茶人胸怀十分阔大，虚怀若谷，并不拘泥于细节。而是与自然契合由茶中浓饽滚沸想到那滚滚的江河、湖海以及大气、太极，最后，茶忘掉了，自己也忘掉了，身心愉悦自不必言。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113854955.html

  • 说识 破识 转识

    的执著，比如遗传，比如血统，比如家族等等，这真是我们的自作多情，其实这一切都只不过是一种缘而已。　　回过头来我们再来认识心识，佛学唯识学中将人的心识依其功能分为八个识：即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、...说识 破识 转识 　　刘先和　　佛法本不可说，故而释迦牟尼说法了数十年然而却对其弟子说："须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。"（...

    刘先和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140568025.html

  • 高攀龙静坐韬光

    写了《君相同心惜才远佞疏》，力劝皇帝亲贤臣远小人，励精图治，挽大厦于将倾。中国历史上的知识分子有个相同的特征：正直、善良，并试图将这份美好品德无私地奉献给国家，上自屈原，以而孔子、而孟子、而……至高攀龙无一不是如此，而其实，这只能是他们的一厢情愿，只能是他们的自作多情。没有人需要你的正直与善良，因为，整个社会已经没有了培植正直与善良的土壤了。故一旦他们的正直与善良冒出水面，厄运就会来临。高攀龙也...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505376888.html

  • 被“我”埋没的菩萨行

    众生，如此一来我们便忽略了菩萨道“随喜功德”的修持。我们可能会辩说自己其实并不需要帮助，只是别人误以为我们需要帮助而已。若是如此，以往我们认为别人需要帮忙的时候，是否也是自作多情呢？逻辑上来看，倘若每...菩萨道的人必定会遇到种种的挑战 ...... 　　如果没有了悟无我的智慧，所有秉承利他心所作的行为，将会受到下意识自我肯定的需求所污染。 　　相信很多人跟我一样都已经厌倦了平凡的生活，觉得生命应该...

    纯乙法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188625.html

  • 扶桑来客——空海大师

    微笑不语，其时鼓声大作，空海就进来了。二人于寺内不知说些什么，旁边是站着两棵银杏树。 　　就这样了。就这样了。刚开始我极迷信，后来算是有点明白，这林泌先生绝然是犯了自作多情症。空海怎么可能在建善寺遇着...等你好久了。好象早就算定了似的口气。这古书上记的东西，有时真是玄得很。惠果是密宗的，单传自印度。这样，空海就承了密宗衣钵，回日本后在高野山创立日本真言宗，后被称为"平安二宗"。 空海还是片假名的创造者...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340796386.html

  • 灵佑玄风——华峰山建善寺

    我极迷信,后来算是有点明白,这林泌先生绝然是犯了自作多情症。空海怎么可能在建善寺遇着了灵佑了,遇着了不就谈佛吗?那空海未入唐就见佛着迷,那灵佑已是一代宗师,不抢先一步度了他入了沩仰宗才怪呢! 空海呆了40余天后,就往长安去了,在青龙寺拜了惠果和尚为师,据说惠果见到空海时,说,我等你好久了。好象早就算定了似的口气。这古书上记的东西,有时真是玄得很。惠果是密宗的,单传自印度。这样,空海就承了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08410496404.html
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