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罪恶所感的种子，也就随即消失。
不过，忏悔的目的，是在自净其心不复再犯，如果常常犯罪，常常忏悔，又常常再犯，那么，忏悔的行为，便会失去应有的功用了。同时，佛教的忏悔决不同于耶教的祈求上帝赦罪，佛教不...
忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏悔的功能。...
佚名
|观点|圣严法师|自净其心|忏悔|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/14455388892.html
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切佛无碍。所以要成佛，该从净除自心的烦恼着手。圣者!我这样理解，该不会错误吧？”
解脱长者说：“自净其心，是真(诸)佛教，结论倒差不多，可是见解上还有很大的距离。最好，请你把心见、佛见放下来...严净佛刹，教化众生，立愿成佛。要入这样的不思议解脱，才真是难得。但这也还是由于自心具有高深的智能，了达一切法的实相。善财!要得自净其心的不思议解脱，不但是深观性空，应该行善事去扶助自心的脆弱；用法水...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222859860.html
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印顺法师那样的义学泰斗，这为我们教界后学开辟了对佛教“研究方法”的新道路。
笔者读过陈兵先生的《重读释迦牟尼—自净其心》（以下简称《重读》）一书，感触颇深。以陈先生的博学，“重读”佛陀的教法，其“读”的方法，很有特色，这在《重读》中表现的淋漓尽致。今就其对佛陀教法的“研究方法”，说几点读...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515241641.html
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目揵连！若此比丘，昼则经行、若坐，以不障碍法自净其心；初夜若坐、经行，以不障碍法自净其心；于中夜时，出房外洗足，还入房右胁而卧，足足相累，系念明相，正念、正知，作起思惟；于后夜时，徐觉、徐起，若坐亦经行，以不障碍法自净其心。目揵连！是名比丘殷懃精进。
所以，佛弟子们在清晨、白天和初夜要常常经行、晏坐以自净其心，才合乎「殷懃精进」。经行可以脱离惛沈、睡眠来净修其心，还可以很快得到正定和证果...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370352875.html
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罪恶所感的种子，也就随即消失。
不过，忏悔的目的，是在自净其心不复再犯，如果常常犯罪，常常忏悔，又常常再犯，那末，忏悔的行为，便会失去应有的功用了。同时，佛教的忏悔决不同于耶教的祈求上帝赦罪，佛教不...
忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警□和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，恢复平静，这就是忏悔的功能。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10071277779.html
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感受报应的种子；忏悔之后，这一罪恶所感的种子，也就随即消失。
不过，忏悔的目的，是在自净其心不复再犯，如果常常犯罪，常常忏悔，又常常再犯，那末，忏悔的行为，便会失去应有的功用了。同时，佛教的忏悔...依照佛所规定的方法忏悔。
忏悔的作用，是在毫不容情地自我反省和自我检束；是在自觉心的警惕和自尊心的洗沥，从此之后再不复犯；只要能有改过自新的决心，往事已过，不复追究，心地便会从罪恶感中得到解救，...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10041011548.html
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造林、美化环境。更重要的，佛教还主张从根本着手，清除人类内心的的贪嗔痴，自净其心，庄严自身，内外同步进行，改善生存环境，以求实现人间净土。 五、以实际修证，净化人心 现代社会过分强调物质的依赖，却忽视了对自我身心的反省审察，对于人类心灵状态知之甚少，这是现代科技的一大缺憾。当代社会，人们越来越重视对人类自我心灵的研究与调整。古德称：儒治世，道治身，佛治心。佛教从来就强调自制其心，自净其心，并以...
能 仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021563213.html
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自净其心，则疾病难侵，和乐安详。
基督教的健康观建立于上帝创造人的信仰之上，认为健康的灵是健康的魂（心理）的基础，而健康的魂有助身体的健康。在圣经中，救赎的结果不仅指灵魂的得救，也包括心灵及身体...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231986381.html
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众生的心都被无明所覆，产生贪、、痴诸种烦恼，而有生老病死等无尽的苦果。在这种认识背景下，佛教提出了“自知其心”、“自宰其心”、“自净其心”的心理发展路线，而达到解脱的终极目标。禅定正是佛教知心、宰心、...出世间的智慧，分为闻、思、修三种。其中最重要的修慧，就是通过禅定的修习而证到的如实智、自然智。只有激发出出世间的般若智慧，才能真正证得“心”的本性，进而自净其心。小乘三学、大乘六度，乃至禅宗定慧一体之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090749191.html
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病从身生，身由业起，业唯心造，可知心为病本。所以治病当治本，若能通过闻法、诵经、持戒、坐禅等方法自净其心，则疾病难侵，和乐安祥。
佛教不仅重视自我的保健，还特别鼓励关心他人的疾苦。如佛教提倡的四...因素很多，主要有如下几大方面：一、外感风寒、内伤湿热等引起的四大不调。二、负面情绪引起的生理紊乱，如嗔恨、忧愁等。故《法句经》说：“恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食其身。”三...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324852317.html