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  • 自利与利他

    　 若自成己利，乃能利于彼。自舍欲利他，失利后忧悔。 (摘自十住毗婆沙论) “自利利他”是菩萨成就佛道的必要条件，因为若要圆满佛果，不但要自求觉悟、解脱，更要发广大心，...做到拔众生苦、与众生乐，如果对自己的生死大事毫无把握，就认为已和菩萨境界等同，那就真是“高攀”了。 ...

    三省

    |自利与利他|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1341184563.html

  • 自利与利他

    http://www.fjdh.cn/Item/28019.aspx

  • 略论菩萨自利与利他

    略论菩萨自利与利他　　──以《十住毗婆沙论》及《大智度论》为主──　　释本密　　福严佛学院初级部　　大 纲　　一、 前言 　　二、 菩萨自利与利他的定义 　　三、 《十住毗婆沙论》及《大智度论》菩萨自利利他之旨趣及其异同　　(一) 《十住毗婆沙论》菩萨自利利他说　　(二) 《大智度论》菩萨自利利他说 　　四、 实践菩萨自利与利他的次第及功德 　　五、 结论 　　关键词：1. 自利 ...

    释本密

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572547581.html

  • 略谈瑜伽菩萨戒的自利与利他

    略谈瑜伽菩萨戒的自利与利他 　　释界文 　　菩萨道的修行包含了利他（作有情一切义利）与自利（求证无上菩提）两个层面。声闻乘从自身的解脱出发，急求自了，因而声闻乘的戒法多以遮止为主，以“少事少...菩提心、修菩萨行过程中很现实的问题。 　　那么，在瑜伽菩萨戒中如何看待利他与自利的问题呢？在利他与自利有所冲突时，应如何抉择？其抉择所依的标准是什么？ 　　在瑜伽菩萨戒的轻戒中有五条戒于其开缘中提到，...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384457195.html

  • 发慈悲之心，展美好未来

    发展世界的过程，在这个过程当中，我们还要把自利与利他结合起来。《佛光大辞典》 二一利”条中讲：“自利与利他，上求菩提为自利，下化众生为利他。小乘之行唯为自利，菩萨之行则兼利他。” 《无量寿经》卷上曰：“自利利人，彼我兼利”。《赞阿弥陀佛偈》曰：“自利利他力圆满。”星云大师讲的发同体心，与大乘佛教的人我一体观一样，认为自己与他人并不是互相对立的，而是互相包容的。因此，我们在生活当中，在发心与发展...

    刘瑛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362264325.html

  • ‘学佛三要’导读

    “信心及其修学”、“菩提心的修习次第”是属于信愿的部份，“慈悲为佛法宗本”、“自利与利他”是属于慈悲的部份，“慧学概说”、“解脱者之境界”、“佛教之涅槃观”则是属于智慧的部份。　　‘学佛三要’在‘妙...、“菩提心的修习次第”是属于信愿的部份，“慈悲为佛法宗本”、“自利与利他”是属于慈悲的部份，“慧学概说”、“解脱者之境界”、“佛教之涅槃观”则是属于智慧的部份。　　中国传统的净土宗偏重于信愿--念佛、...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431157474.html

  • 作为人间佛教理论基础的般若思想

    的理论体系，在其中他把佛教过去的"重要理论"，"综合""抽绎"为三项基本原则：一是法与律的合一，二是缘起与空的统一，三是自利与利他的合一。第一项佛教教法与戒律的合一与第三项自利与利他的合一都是关于佛教伦理方面的，而第二项才是人间佛教的理论基础，印顺法师把龙树的缘起性空思想作为人间佛教的理论基础，正是说明了人间佛教是与龙树大乘佛教是一脉相承...

    蔡宏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310144110.html

  • 对人间佛教的几点思考

    处理的几个关系问题　　1、自利与利他　　针对传统佛教偏重于自利的情况，人间佛教强调利他的重要性与必要性。事实上，自利和利他是无法绝然分开的，只是侧重点有所不同。从自利的角度来说，如果我们自身的能力、智慧...从他们身上学习到许多对自己有用的东西。事实告诉我们，通过帮助他人，可以不断地培养自己的慈悲与爱心，扩展自己的心量，开发自己的智慧。因此，不可将自利与利他对立起来，而是要做到两者的统一，在利他中不断地...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192750622.html

  • 般若与人间佛教

    ，三是自利与利他的合一。第一项佛教教法与戒律的合一与第三项自利与利他的合一都是关于佛教伦理方面的，而第二项才是人间佛教的理论基础，印顺法师把龙树的缘起性空思想 作为人间佛教的理论基础，正是说明了人间...越来越严重，宗教气息也就越来越浓厚。而明清以来，佛教中少数人追求急证自了的消极心态，过分重死、重鬼，追求神异，随意夸大他力或顿悟法门的简捷，不顾佛教中重自力、重实践的倾向，自私自利，不顾社会责任等行为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16582161912.html

  • 缘起与空性的统一

    缘起与空性的统一 　　超 定 　　印顺导师在「人间佛教要略」一文，提出他宏扬人间佛教的理论原则：（一）法与律的合一，（二）缘起与空性的统一，（三）自利与利他的合一。这三大原理，可说涵盖了全盘佛教...」，抑或「以戒为师」之诤。「自利与利他的合一」，具体显明，也兼带解答自利与利他孰重的疑难。但缘起与空性，在修学过程中，从「闻思」的散心观，到「修」位的定心观，从有漏而无漏，层层深入，步步高升，到达佛...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449577.html
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