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  • 现代汉地密教源流

    现代汉地密教源流  廖自力  一、藏密东传和红白合流  藏密在中国汉地的传播要从元世祖忽必烈开始,公元1253年,忽必烈宣布萨迦班智达·贡噶坚赞的侄儿八思巴为西藏的首领,并拜为帝师。由于西藏人与...东林寺出家,初修净土法门,屡遭厄难,乃发奋苦修,深入禅定时,感普贤菩萨现身灌顶和授法,谓密藏内有心中心无相上乘密法,藉佛菩萨加持之力以证本真,可收事半功倍之效,能补禅宗仅靠自力之不足。大愚依定中普贤教授,...

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  • 高高山顶立 深深海底行——和四郎多吉堪布关于大圆满修证的对话

      高高山顶立 深深海底行——和四郎多吉堪布关于大圆满修证的对话   ◎廖自力   二○○八年一月十日,亚青寺四郎多吉堪布来到“药师坛城”,其时本人刚刚完成《无修大圆满》一书的撰述,因缘际会,一时法喜充满,并有如下一段关于大圆满修证的对话。   作者:密宗注重本尊修法,本尊修法又特别强调具德上师的许可灌顶。请问堪布,莲花生大士曾经教导我们,佛的法身、报身、化身,三身人人本自具足,...

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  • 巴山又闻狮子吼

    巴山又闻狮子吼   作者:廖自力  来源:<香港佛教>第571期   树千年法幢,开不二之门  一千五百八十多年前,慈应禅师来到重庆市嘉陵江畔的巴山,也就是今日的缙云山,披荆斩棘,开创了中国唯一的一座古佛道场——缙云寺迦叶佛道场,始树光明法幢,更作狮子吼声。公元一千九百三十年,中国近代佛学大师太虚和尚也游化来到古老的巴山。和尚披肝沥胆,首创世界佛学苑汉藏教理院,振教纲于式微,扶法幢于水火。公元二...

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  • 以出世的精神 做入世的事业—— 访国学大师、台湾中华佛教会

      以出世的精神 做入世的事业—— 访国学大师、台湾中华佛教会   ◎廖自力   二○○七年十一月九日,我和北京佛教居士林吴炎主任一起来到叶曼先生位于北京的临时寓所,拜会了这位传奇式的大成就者。其时,北京乃至中国大陆,正掀起一股“叶曼热”,凤凰卫视记者甚至称她为“当今世界少有的把儒、释、道融汇贯通的国学大师”。当然,我认为这个称誉对叶曼先生来说是当之无愧的,而我宁愿称她是位大修行人...

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  • 犹有慈云庇人间――记重庆慈云寺方丈惟贤老法师

    犹有慈云庇人间――记重庆慈云寺方丈惟贤老法师  ◎廖自力  二〇〇年六月四日,借重庆罗汉寺智丰大和尚升座因缘,我随《香港佛教》杂志总编辑秦孟潇居士、执行编辑张芸居士等一行,来到美丽的山城重庆市。在短短的四天时间里,多次亲近当代著名高僧、中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长、慈云寺方丈惟贤长老。对秦老来说,是故地见故人,百年如一瞬;对我而言,则是吉时闻吉音,一瞬似百年。  多有见闻感慨...

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  • 心净国土净 心和众生和——访普陀山全山方丈戒忍法师

      心净国土净 心和众生和——访普陀山全山方丈戒忍法师   ◎廖自力   二○○六年四月十六日,普陀山成功地主办了首届世界佛教论坛,提出了“和谐社会,从心开始”的口号,这一口号,不啻是末法时期震聋发聩之惊雷,更是无明和蒙昧之际点燃一道明炬。但是,建设和谐社会,为甚么要从心开始呢?如何从心开始呢?它的标准又是怎样呢?带着这些疑问,我们走访了中国佛教协会副会长、普陀山全山方丈戒忍大和尚...

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  • 缙云山:太虚精神在人间——秦孟潇居士重回母校汉藏教理院纪行

      缙云山:太虚精神在人间——秦孟潇居士重回母校汉藏教理院纪行   ◎廖自力   二○○六年六月七日,是智丰法师荣膺重庆罗汉寺方丈升座之庆典,秦孟潇居士因重庆市佛教会会长惟贤长老之邀请,参加了罗汉寺智丰大和尚的升座法会,就此因缘又来到重庆市北碚区嘉陵江畔的缙云山——太虚大师创办的汉藏教理院旧址。六十多年前,秦老曾来到这儿寻求宇宙人生的最高真理。六十多年后,当秦老再次登上缙云山时,会...

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  • 论宋释惠洪的“好为绮语”

      论宋释惠洪的“好为绮语”   【作者】陈自力   【内容提要】  本文对惠洪所作“绮语”的整体面貌作了详细的分析,并指出惠洪所作“绮语”,是其狎妓纳妾生涯在其诗词作品中直接或间接的反映;其“好...:2002年5月10日)  [作者简介]  陈自力,1953年生。2003年毕业于四川大学文学与新闻学院,获博士学位,现为广西大学文化与传播学院副教授。发表过论文《惠洪上元之作考》等。   【原载】 ...

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  • 佛儒自力的人生观

    佛儒自力的人生观竺 摩  佛教的修学有他力论和自力论。他力是指佛菩萨的力量助成,自力则靠自己的努力致果。在这两者之中,佛教的真义是着重在后者,前者只是一种方便。佛在《阿含经》中开示弟子的修养方法是“白依止,法依止,莫异依止”。即是说:你们要学好,要靠自力,靠法力,毋须依赖他力;自己若不努力改恶修善,依赖他人或神力,也是没用的。  摆在我们面前的问题:是人生的现象,有贫富智愚,媸妍寿夭,穷通得失...

    竺摩

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  • 自力与他力

    自力与他力   一   净土法门殊胜颂   净土法门,有教无类,凡圣智愚,等蒙摄受。   一切法门,皆仗自力,唯此一法,全仗佛力。   佛力自力,天渊悬隔,信愿忆念,定生佛国。   尽人信念,尽...胜劣迥异。   律教禅宗,皆仗自力了脱生死。所以久经长劫,尚难出离。念佛法门,全仗佛力又兼自力,了脱生死。所以尽此一生,便登不退。   律教禅宗,最初须深明教理,依教修行。修行功深,断惑证真,方出生死...

    不详

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