论自力他力法门

　　论自力他力法门 　　［唐］道镜、善道共集 　　问云：论诸法门，其数无量，何法自力？何法他力？ 　　答云：如来虽说八万四千法门，唯有念佛一门，是为他力。余门修道，总为自力。 　　又问：自力修道，准佛经教，何时得成？他力修道，何时得熟？ 　　答：自力准佛经教，从初发心，经一大阿僧祇劫，始到初地；又经一大阿僧祇劫修道，乃至八地菩萨，皆是自力。他力者，准念佛法门，《阿弥陀经》疾则...

道镜、善道

|五明研究|

自力他力之相状

李炳南答：禅靠自力，净依他力，又说自他不二，究竟禅净是一是二？

问： 禅靠自力，净依他力，又说自他不二，究竟禅净是一是二？ 李炳南答： 禅也离不开经教，其中就有他力了。净要信愿念佛，其中就有自力了。但二者有轻重之别，无他力自力不生，无自力他力不应，这就是自他不二啊！

李炳南

净土

信愿行真是缺一不可,读了然法师的言教觉稳妥

此修行·则用力愈易见效·道业更速成就。既有如是不可思议相成之力·理应同时并顾·不可偏废。否则执一废一·行人纵有修持·只能熏习成种·而为后世远因·现生难获实用。所谓执一废一者。或偏信自力·不信他力。或偏信他力·不信自力。或自他俱信·修行功夫全不努力。凡有乏缺·皆不名三不思议·共相合成之力也。　　何谓自力他力·同时并顾。所谓众生心力不可思议者·乃自力也。佛力法力不可思议者·乃他力也。又能修之人·乃自力...

不详

|佛学论文|因明|五明|

佛教之和谐使命

文化对社会的贡献： 一是佛教能调节人心理，从而化解社会矛盾。以人为本的佛教，有其自力他力互补的信仰力量，有助于人们消除恐惧，提升人的心灵，使人精神得以寄托，从而减轻痛苦，稳定情绪，达到身心平衡的...

不详

|佛学论文|因明|五明|

发心质见

。覩诸土相，上求下化。国土是所依，生佛是能依。生佛相望，故得亦具四弘誓也。　　下观众等，五科不同，亦应委说，质等四句云云。　　言观众者，如诸经初，列同闻众，随教多少，大小优劣，即其相也。自力他力，闻说...

唐湛然

|佛学论文|因明|五明|

准提法字轮观的奥妙

贤愿行才行，这样自力他力并行不悖，自他不二，自然得十方三世一切佛的佛力加持，也是得到自性法身佛的灌顶，所谓感应道交难思议所指的正是这样，它可以将我们闭锁曲扭的身心打开调直，一关一关，一节一节，将陷在...

不详

|佛学论文|因明|五明|

净土宗在我国的传播

　　北魏时期，《无量寿经优婆提舍愿尘偈》译出，昙鸾作了注解；再加上他论述了关于 《十住毗婆沙论》中的易行道以及有关自力他力的思想，使得净土宗的诸多含义逐渐得到揭示，并使净土信仰的影响得到进一步扩展...更为简易，也更易操作。其二，昙鸾阐述了有关自力与他力的思想。在他看来，当时的世界已经是五浊恶世，众生几乎不可能通过自身的努力度脱苦海，而需依靠佛、菩萨的愿力才能得到解脱，以此进一步弘扬了净土信仰。其三...

不详

|佛学论文|因明|五明|

佛教认识真理的方法

“以口持真言、手结印契、意作妙观”的三密相应为修持的方法。行持时，以本身清净三密(咒、印、观)加持示自“身、口、意”的三业之上融汇贯通，一体不二，自力他力结集，使三者步入不可思义之境界，能速正转支众生...

义 忍

|佛学论文|因明|五明|

禅密兼修之心宗

行，不知起用。密宗仪轨繁重，循序渐进，由小而大，不遗一法，不越一法，先修加行，然后传本尊真言。复由念诵而观想，渐及无相般若。以自力他力，归入三密一如，即凡成圣。然其流弊，易使学人炫於神通，著入魔境。且...业障深重，故兼以密。密仗佛力，禅凭自力，佛力自力合而为一，方可应机，深入究竟。　　禅密兼修之心宗，有通别两义。云何通义？先释心。禅乃自心，密乃佛心。佛心自心，本来一心，皆此妙明圆觉之心。次释宗。凡以文字...

慧明法师

|佛学论文|因明|五明|