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知道中国基督教有个三自爱国运动组织，我们佛教是否也可以有个“三自”？当然其内涵是不一样的。我们的“三自”是什么呢？就是“自知、自反、自强&...一样的。基督教的“三自”是指自治、自养、自传，而佛教的“三自”则是指是自知、自反、自强。
一、佛教“三自” 植根于中国传统...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505441573.html
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担当：即担负、承当。常用于艰巨的任务。
②裁酌：细密地筹量考虑。
③千万人吾往：出《孟子·公孙丑上》：吾尝闻大勇于夫子矣，自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。意思是说：我曾经...
明·莲池大师
|愿与行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1341313699.html
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反求诸己”，是“自反”之意。是说在工作中我们遇到什么为难的事，或不如意的事，首先要进行“自反”，要检查自己方面有没有什么问题。从我们了解和下边反映的情况看，佛教自身确实存在不少问题，所以朴老才写到“现在是...石《礼乐论》中曰：“不迁怒（不把心中怨气移向别人发泄）者，求诸己（自己作检查）；不贰过（不犯已经犯过的错误）者，见不善之端（开端）而止之也。”上述所用“反求诸己”，其意是“自反”、“自省”的意思，就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15483157782.html
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“麋鹿兴”，指的是美好事物的诱惑。苏轼又评价张良,“猝而临之而不惊,无故加之而不怒”，这都是指的面对外境，不为所动。
《孟子·公孙丑上》：“吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孔子说过最大的勇气是这样的：自我反省之后，知道自己的行为不正时，即使对方是一个身分低下的人我也会畏惧；但反省之后确知自己的行为正确时，即使对方有千军万马阻拦我也能勇往直前。...
宽见法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05332281266.html
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我 箴
〔宋〕司马光
诚实以启人之信我。乐易以使人之亲我。
虚己以听人之教我。恭己以取人之敬我。
自检以杜人之议我。自反以免人之罪我。
容忍以受人之欺我。勤俭以补人之侵我。
警戒以脱人之陷我。奋发以破人之量我。
逊言以息人之詈我。危行以销人之鄙我。
定静以处人之扰我。从容以待人之迫我。
游艺以备人之弃我。励操以去人之污我。
直道以伸人之屈我。洞彻以...
司马光等
|修身|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1316172694.html
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，而问题亦正发生在这里： （1）评破2.1以为若眼根是能见，便应能见其自身，并得眼根不能见其自身，遂谓眼根亦不见他物，这分明是假设了见是一种自反的作用。但这假设的根据何在呢?从常识观点看，事物的作用有是自反的，亦有是非自反的，前者如流水之动物也自动，俊者如母生子却不自生。何以见必然是属于前类，而不能是属俊类？龙树于此并没有提供任何经典上或理论上的证明。 （2）评破2.2述及外人以火喻作辩，...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112665647.html
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笑话。另外一种方法就是澄心得静，以求寡欲，不免枯寂了些，可是又被诋为落人佛禅一途；最直接的是省心减欲的方法，立功过簿，自反自省，起一善念、行一善事，则为有功，起一恶欲，行一恶事则为有过，逐日反省登录，日...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285963896.html
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，心中越应没有意见。
不自反者，看不出一身病痛。
不耐烦者，做不成一件事业。
[译文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐烦的人则不能成就一件事业。
日日行...
佚名
|格言|格言联璧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09215987314.html
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就审美主体来说，“悟”表现为主客体一致下的主体意向性思维，而“思”则表现为主客体分裂、对立下的主体对象性思维。这个问题可以分为三个层面：(1 )就其思维指向或定势而言，“悟”体现为内向型自反思维，“...返回自身心灵的自反思维，儒家的“吾日三省吾身”之说，道家的“反朴还纯”、“见素抱朴”之说便是这种自反思维的注解。“悟”之所以是主体的一种自反思维，关键在于对中国人来说，人之所以为人，从根本上被归结为...
刘卉卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384640696.html
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主体来说，“悟”表现为主客体一致下的主体意向性思维，而“思”则表现为主客体分裂、对立下的主体对象性思维。这个问题可以分为三个层面：(1 )就其思维指向或定势而言，“悟”体现为内向型自反思维，“思”体现...心灵的自反思维，儒家的“吾日三省吾身”之说，道家的“反朴还纯”、“见素抱朴”之说便是这种自反思维的注解。“悟”之所以是主体的一种自反思维，关键在于对中国人来说，人之所以为人，从根本上被归结为某种精神...
刘卉卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384840698.html