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  • 持咒可治众病得灭苦益

    文殊菩萨，若见有人病危，不能自己诵持神咒时，应当一心为彼病人，虔诚诵持药师如来所说神咒。一心是慧业洁净，清净澡漱是身业口业洁净，先三业洁净，然后持彼病人所需之饮食或治病药物，或洁净无虫之水，诵一百零八...

    文珠法师

    |治病|持咒|药师佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08460520548.html

  • 佛教相信超度亡灵的功用吗？

    也是为求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。 　　再说，...

    圣严法师

    |超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/185257496.html

  • 圣严法师答：佛教相信超度亡灵的功用吗？

    超度亡者，施主供僧的功德，是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，...，再决定轮回的去向。在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，已经随著亡者自己的...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050777653.html

  • 祖母托梦现鬼相 诵地藏经做超度

    大学的大姊，由佛学社带回珍贵的佛经，并告诉我们未曾听过的佛法；当时，我兴趣极浓厚，每天晚上一定规定自己诵《普门品》、大悲咒或称念数百声佛号，礼完佛才去做功课，心里感到怡然自得。也常向几位要好的同学讲说...祖母的事，请问大姊，她说：“可能是祖母去世后，还在鬼道或地狱受苦，知道你天天诵经，所以托梦告诉你，希望救她，你可以诵《地藏经》回向给祖母……” 　　在《地藏菩萨本愿经》里载有：“若未来世诸众生等或梦...

    乃圆

    |地藏|超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11004010030.html

  • 圣严法师答：佛教相信超度亡灵的功效吗

    也是为求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。 　　再说，...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10055311552.html

  • 三圣庵探微

    　1919年，61岁的指南从善因寺方丈的位置上退居到三圣庵，去看望他的人当中，有一位比他小六岁的汪嘉勋，教孙子背《论语》，自己诵《妙法莲花经》，身为印光法师的弟子，读顾炎武《日知录》，读《红楼梦》，还...合三为一”而诞生一种新的文化---中国禅宗文化。见江苏教育出版社出版《中国佛教文化历程》洪修平著）。三教立足于本教而对其他两教加以融合吸收，以充实和完善自己。儒家的苏轼说：“孔老异门，儒佛分宫，又于...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375789732.html

  • 佛教入门：如何超度亲人亡灵

    生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而...三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，已经随著亡者自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力，...

    超度|往生|亡灵|中阴

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/090010325765.html

  • 周叔迦：大乘律之研究法

    梵网经》，西土初无此本，乃罗什于大部中录出，用备自己诵持者。上卷说十住、十行、十回向、十地之行相，下卷说十重、四十八轻之戒。其意以谓菩萨戒者须重戒行，而戒行者横明即是六度，竖明即四十二位。是故受持之时...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21403764543.html

  • 《念佛圆通》要旨

    、鼻嗅、口念、身住、心想，都是阿弥陀佛，六根齐用，以五根为助缘，帮助意根切愿往生极乐。若修持工夫未纯熟，临终之际不能六根齐用，至少前五根中要有一根住于佛，以引导意根想佛。比如自己诵持佛号，或听到旁人...为自己。“若得斯愿，乃当成佛；不得斯愿，不取无上正觉。”这是阿弥陀佛发的愿，我们也必须同发此愿。我们在皈依之初，就要发心：“愿精勤修持，究竟成佛，并且广度众生，令一切众生成就，为度众生愿成佛。”凡发此...

    智敏·慧华金刚上师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1851051918.html

  • 现身说法： 净土是易行难信之法－－昌臻法师

    大师说，那个了不到生死，“老实念佛，莫换题目”！换题目就是改变法门。这些人都深信不疑。 还有一些同修怀疑这一句佛号太简单了，怕不保险，所以自己诵这样经、那样咒，甚至有些还要...办了一个“华南学习苑”，专门提倡念佛，他流传下来两本书，一个叫《影尘回忆录》，一个叫《念佛论》，在坐的同修可能都看过。他总结自己一生，自行化他的经验，说：净土法门比起参禅，比起...

    昌臻法师

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