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不免于自媒自衒，自媒自衒者，士女之丑行，生死流转之苦囚也，何足以任重致远乎。顾其迷惑，奋张无己，语以自度为先，反以小乘相消，颠倒若此，能不兴悲，故有先自度论之作。论分五段，第一段征引西土大乘经论先自度...摸象者，则应更引龙树菩萨之言。《大智度论》卷十九云：“菩萨应以教化众生为事，云何深山自静，弃舍众生，违于慈悲利他之行？答曰：身虽远离，心不远离，犹如病人服药将身，身康已后，方可复业。&...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191470772.html
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）著《先自度论》，友人坚执谓是余作，余心异之，而未及览其文也。今岁法师复著《为僧教育进一言》，乃获披见，叹为希有，不胜忭跃。求诸当代，未有匹者。岂余闇识所可及耶？因呈拙书，以上志景仰。丁丑三月，集...弘一大师。人生聚合，信有因缘。
这里简单谈谈那时我写的两篇文章吧。
第一篇是一九三六年发表于厦门《佛教公论》创刊号的《先自度论》。这篇文章主要是针对当时一些以弘法利生作幌子的人而发的。我征引...
巨赞
弘一
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0721121137.html
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送我的，当时真是喜出望外。对联是集华严经句的。句云：“开示众生见正道，犹如净眼观明珠”。对联的左右用小字写得长长的题记云，“去岁万均法师（当时我的笔名常用万均）著《先自度论》，友人坚执谓是余作，余心异...写的两篇文章吧。
第一篇是一九三六年发表于厦门《佛教公论》创刊号的《先自度论》。这篇文章主要是针对当时一些以弘法利生作幌子的人而发的。我征引了印度的大乘经论如《大般若经》、《维摩洁经》，《问疾品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352044726.html
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都有极深的造诣，所著《先自度论》、《中论探玄记》、《关于空与有的问题》、《如是斋琐议》、《论熊十力所著书》、《佛教与中国文学》等，皆为轰动一时的名篇。他所撰的有关僧制改革方面的大量文章，更是见解独到，...
府建明 李青
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而谋胜人以口哉？此非腐谈，乃最精要语；亦非不合潮流，乃为适应潮流所最不少之精神，明达之士，幸更一览《先自度论》（见《佛教公论》第1期）。
比闻闽院颇有可为，殊为欣慰。深望能本此旨而切实办理之。...得，务使安心求学，暗然修研而不责其用。约自20岁起至40岁，20年中埋头经案，纵无大成，必有小就。发言不为士林所笑，庶几可以论出世为人矣。
三、学僧应知自度为先。今日学僧之入学修习，事固甚美，实...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191470771.html
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去岁万均法师著《先自度论》，友人坚执谓是余撰，余心异之，而未及览其文也。今岁法师复著《为僧教育进一言》，乃获披见，叹为希有，不胜忭跃，求诸当代少有匹者， 岂余暗识所可及耶!因呈拙书，以志景仰。...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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是用心人语，非浮士口气。”熊先生不轻易赞许人，由此可见巨赞佛学上的功力，在此同时，他先后在厦门《佛教公论》杂志上发表《先自度论》、《为僧教育进一言》两篇论文。文章立论精辟，见解独到，有人以为是弘一法师的文章。后来，弘师读到这两篇文字，备加赞许，曾集《华严经》句写了一副对联：
开示众生见正道，犹如净眼观明珠。
并在联上加题记曰：
去岁万均法师著《先自度论》，友人坚谓是余...
于凌波
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522584140.html
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杂志上先后发表《评熊十力所著书》、《先自度论》、《为僧教育进一言》、《如是斋琐议》等文，引起了佛教界的高度重视，得到了熊十力教授、弘一法师和陈垣教授等的赞扬。 一 1937年，巨赞法师应聘任教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401666194.html
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自度论》、《为僧教育进一音》的文章，弘一法师评价说： "叹为稀有，不胜忭跃，求诸当代，未有匹者。" 巨赞用笔名万均在李澄原主办、无锡出版的《论学》杂志发表了《评熊十力所著书》一文，对《新唯识论》...婉言谢绝了朋友们的好意，赋诗一首言明心志： "亡羊自昔多歧路，脱俗方为道中行。 夏绿春红何足惜，要以冰雪验人生。" 1942年，巨赞离开桂林，卓锡桂平西山，任龙华寺住持。他在潜心研究佛学的同时，还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272351682.html
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文写有一九三六年发表于厦门《佛教公论》创刊号的《先自度论》。这篇文章主要是针对当时一些以弘法利生作幌子的人而发的。我证引了印度的大乘经纶如《大般若经》《维摩洁经、问疾品》，龙树《十佳毗婆沙论》和此土古...诘之，则曰大乘者也，嗟夫！窃一时之虚名，而甘万劫之实祸，可胜叹哉。”此外，以引《大智度论》卷十九以释难说：“菩萨应教化众生为事，云何深山自静，弃舍众生，违于慈悲他之行？答曰：身虽远离，心不远离，犹如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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