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  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    而已。   除非你的生命之流中生起了心灵功德,否则任何友伴也只会是错误行为的支持者而已。除非你了悟本性,否则无论什么念头,也只是概念性的想法而已。除非你可以驾驭,否则你做的任何事也只会延续...体现大乘教法的上师,去领受能体现本性之真实了悟的口诀教授。   要寻找一个必需品方便可得的安全闭关处所。安顿下来,坚毅精进地修行。不要懈怠延迟,赶紧填满你的宝库吧①!   ①这是指以福德与智慧...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|

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  • 明月与一心三观

    。千万不要再在心里想:“我要努力用心去静,去不动,要把放在那个定上,或者将待悟”等等。   既然本净,佛性本具,只因无始尘垢深重,种种颠倒迷妄,才轮回迄今,所以十方...那么清凉遍照,洗涤清净一切的五毒、尘垢、烦恼、业障,于是就如同月光那样清凉、无染、普照,无分别取舍,无人我得失。这个观想必须时时坚持,不可忘失。初修虽然无法见到,但只要专注不中断,慢慢这明月就隐隐地...

    智敏·慧华金刚上师

    止观|智敏|慧华

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  • 略论《六祖坛经》之自性与

    略论《六祖坛经》之自性与   真通  作者真通,江西佛学院预科班学僧  一、序言  中国的禅来源于印度,禅译为静虑,也译作弃恶、思维修、功德丛林,是一种修学方式(1)。中国禅发展至六祖慧能...《涅盘经》、《维摩诘经》等诸经的般若思想(3)。用般若性空作禅学理论,不执著言相文句,即不立文字,落在实在的禅行生活,任心自在,要无碍,突出当下一念“”,顿现真如本性。所以六祖慧能禅学思想由以空融...

    真通

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 念念不离是真念佛

    即佛。佛即是即是佛。一个学佛者,念念不离,才是真念佛人。可惜当今许多学佛者,都以念佛的法号为念佛,此大违佛意。  释迦牟尼佛在《金刚经》中说:“凡所有相,皆是虚妄。”因为佛性是先天、一真、不二的存在,其无形无相,无声无嗅,不来不去,不生不灭,所以凡有形相、有言语、有来去、有生灭者,皆属后天,皆属有为,皆属二法。学佛者执著于声闻,落于后天,是无法返本还原的。  持诵佛号是觉悟的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 乐与苦皆由所造

    乐与苦端赖,端赖自己的诠释。 它们并非源于外物,或他人。 所有的快乐及所有的苦, 皆由自己的所造。 愿力 就如经论上所提及的——“万法依于一念”。所有的苦与乐亦复如是。事实上,地狱道的极苦,或一切种智的究竟乐,皆源于。 除了一些特殊的行为(如相关佛、法、僧的事)之外,凡是众生为世俗的利益而追求的现世快乐,其身口意业,都是不善的,只会导致痛苦。 相对的,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宿业深厚难顿断 方便制抑劝

      纵宿业深厚,不能顿断,当方便制抑,。——妙叶禅师   “宿业”是指过去世,生生世世所造的恶业;这个恶业在现前,我们能够觉察到的就是习气,诸位要晓得习气就是宿业的现行。“深厚”,深...没有了。所以要自己想方法来对治。“当方便制抑,”,自己要勉励自己,认真、努力,要把这个难关克服。...

    净空法师讲

    |习气|宿业|念佛|

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  • 索达吉堪布答:怎么样使佛法很快融入

    索达吉堪布答:很多道友在悄悄告诉你:“好好地串习修行。”我也表示赞同:如是如是,善哉,善哉!

    索达吉堪布

    修福|生活

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  • 通过火施的修法来圆满

      做火施的时候要发慈悲。慈悲发出来了,众生都能来,都能得到,甚至还能生起慈悲和菩提。这里包括有形、无形的众生,还有那些有贪恋、贪着的,尤其是对你的财物、权利等所有的一切有贪恋执着的,...。你真的能舍得,他们就都变成你的护法了,都来护持你、帮助你,人和神的力量结合在一起,什么事情都好办了。你非得赶他出去,那能行吗?他既然来找你了,这也是一种缘分。    “清净的时侯,到处都有佛;...

    达真堪布

    |火施|供养|慈悲|

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  • 外境没有错,错在

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