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问：迷是众生，悟了即成佛，怎么讲？ 徐恒志答：以妄想为真实，迷妄颠倒，不知不觉，便成六道流转的众生。明悟自性本空，寂然不动，而能随缘起用，便成光明自在的佛道。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14570411380.html
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如本法师答：慈悲壮(梵语maitrya)与感情是有差别的，慈悲是由感情的净化而来，感情本身未得修行净化，是故，慈悲是慈悲，感情是感情，现在细腻分析慈悲与感情之不同处。 慈悲是拔生苦，给予众生快乐，故称为慈悲。慈悲众生是没有条件的、是奉献的、无对待的、持续不断的、无望报的、是随喜的、慈悲的本质是自性本空，无我的净化，破除时空观念的流露，是永恒不变的，慈悲具足光明的、自在的、无束缚的、清净的、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005512259.html
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只是因缘和合法，就如同中阴身一样“七期”之后当转生时，中阴身也就灭去了。神识也就是人们常说的“灵魂 ”，灵魂并不是不死，众生轮回的根本是业力。众生自性本空，如果有不死的灵魂，那就不是自性空了。
由此可见神识随着五阴身的改变也因之改变，蚯蚓断成两截形成两个新的五阴体时，它的神识也就随之变成两个神识，这是符合因果规律的。再说众生有四种：即胎生、卵生、...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/21133584492.html
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”，这是一次大飞跃：自性本空；实相无相。这是对真如本体的触证，是对根本智的悟得，这是“无所住”的境界，这才是“见性”！ 但依般若第一义谛（中道）来对照，百尺竿头须更进一步—— 随后，五祖趁热打铁，...来者，根性智慧本不同常人，正如五祖所评“根性大利”；此时所悟者何？后文中六祖见五祖所言即是：一者，人人有佛性、佛性无差别；二者，“自心常生智慧；不离自性、即是福田”。可见，此时所悟是当下明心，直归自性本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303956675.html
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释伽牟尼洞悉一切因缘，最终揭示了生命的奥秘。他得出的结论是，生命是因缘（相互作用）而起，自性本空。"此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭"（《杂阿含经》）。缘起论是佛教哲学的核心和基础，由此而...首先，生命的各种要素都是因缘的和合，都是依它而起，依它而灭。这种依它性佛教称之为自性本空，也就是说恒在的自性是不存在的，生命的存在如梦如幻，任何对生命的执着都是错误的。其次，生命又是相续的，它始终是...
余志超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462257660.html
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等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。 大师的《缘起论》之中心是这样说：由于一切法自性本空，所以业果等缘起法才能生起，倘若自性不空，业果等缘起法就不能生起了。又由于了知诸法缘起之力，才能了知自性本空，因为业果等缘起法，须待众缘才能生起，所以它的自性就是空的了。这样从了知缘起上，也可以见到自性空之空与缘起有之有不但不相违，而且相辅相成。 宗喀巴大师依文殊菩萨的教授，对于龙树...
修慧法师编述
|空性|中观|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html
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是肯定的。 大师的《缘起论》之中心是这样说：由于一切法自性本空，所以业果等缘起法才能生起，倘若自性不空，业果等缘起法就不能生起了。又由于了知诸法缘起之力，才能了知自性本空，因为业果等缘起法，须待众缘... 以上几派学者，之所以误解“空性”，乃是不知“空”义即指“无自性”义，以至不是把胜义谛增益成实有，世俗谛损减成完全无，就是把一切因果作用给否定了。经论中处处提出由此邪见而起的恶行，会招受苦果，就像...
修慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105242735.html
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增减妄计，于真实义获得究竟。同时，大师又明白月称应成派，是如何善巧成立胜义谛和世俗谛。并了悟一切法是由于缘起，所以是性空；由于是性空无自性，所以形成了微妙的缘起。亦即是以缘起妙有破有边的常见，以自性本空...，积极三事并修：对本尊殷勤祈愿，修本尊法；净除罪障，积集资粮；详细观察经论，勇猛精进。这样修习了一段时间。某天夜里，大师梦见龙树、提婆、佛护、月称和清辨等大论师，在辩论“自性是有是无”等义理甚深的问题...
才旺瑙乳编著
|奇迹|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2152531228.html
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一切事物的生灭，都需要缘，没有缘，是不会生灭的。也就是说，我们在过去生中，如果造的全是恶业，只要现在一心行善，而不给恶业犯罪的机会——缘，虽有也等于无，因为诸法自性本空，而今呈现...内，非语言文字所能形容，亦非长短、方圆、黑白、温凉、轻重、厚薄，所能计知的一种实相(空)理体。其用之大，为万物之母，故云‘无不从此法界流’，就是说，万物的相状虽殊，其母则一，...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10172011577.html
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“是三皆是诸法实相异名”，又指内外诸法自性本空皆同一性，故《涅槃经》中说佛性有种种异名。性有不断、不改、不变之义，如麦因果麦性不改变，如矿中金银与出矿时的金银体无增减，所以佛性、法性虽无增减，但有...众生皆有佛性，定当成佛不相违背，同时正显示诸法本空，染净两重缘起的正理。
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任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270639805.html