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之空智能断一切烦恼，证得一切苦灭。
三、 如来藏与生死
经文《自性清净章》云：“世尊，生死者依如来藏。以如来藏故，说本际不可知。世尊，有如来藏故说生死，是名善说。世尊，生死、...”，即凡夫、二乘所能了达的。
四、 如来藏之本性
此经在《自性清净章》里面列出了散见于各大乘经中的如来藏之四种异名，经云：“世尊，如来藏者，是法界藏、法身藏、出...
杨东
佛学论文|因明|五明
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所以是极平等而又最究竟。本经从〈一乘章〉到〈自性清净章〉，都发挥这佛乘的究竟圆满义。佛法中有声闻、缘觉，但这是方便说的，不是究竟真实。究竟圆满处，唯是如来──即是一切众生皆得成佛的佛；如来才是究竟。这可...，得到授记，即于佛前演说一乘、一谛、一依等大乘佛法。本经后分特分别标出全经所详的十四义和总结，后世遂据以划分为十五章段。前三章叙述胜鬘夫人皈依、受戒、发愿的经过。第四章详说摄持正法，总摄一切愿行。而本...
李富华
佛学论文|因明|五明
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)《胜 师子吼一乘大方便方广经．自性清净章》第十三。《大正》一二．二二二页中。
(C)该经原文为：「世尊，生死者依如来藏。……世尊，如来藏者是法界藏，法身藏。」
...：「彼心为烦恼所染。」
(A)《大正》四六．六五三页下。
(B)见於《胜 师子吼一乘大方便方广经．自性清净章》。《大正》一二．二二二页下。
(C)原典为：「谓自性清净心，难可了知，...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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明昏，便是光 --------------------- (注 7) 《胜鬘夫人经》自性清净章第十三：‘自性清净心而有染者，难可了知；惟佛世尊实眼实智，为法根本，为通达法，为正法依，如实知见。’...故《大乘起信论》一心开二门，说明自性清净心与无明的关系： 是心从本已来，自性清净而有无明，为无明所染，有其染心；虽有染心，而常恒不变。是故此义唯佛能如。所谓心性常无念故，名为不变，以不达一法界故，心...
古清美
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虚妄心为根本故。(注9) ──────────────────────────────── 注6 参见四卷本《楞伽经》，卷4，《大正藏》，卷16，页512中。 注7 参见《胜鬘经·自性清净章》第...一类东西，是完全不同，不可混为一谈。 2.有人闻说真识变起生死法，便执言真识具有生死法。要对治这执见，必须指出真识为自性清净，无有染污，自体上非有生死。 3.有人闻说真识具有一切功德，便执言真识有...
廖明活
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t!ha^）。世尊，不离不断不脱不异不思议佛法，世尊，断脱异外有为法依持建立者，是如来藏。（《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》自性清净章第十三，大正十二） 此中说如来藏非是有为法，常住不变，是一切法之依...身心中，有如来藏恒常不变，此如来藏即是如来体性（佛体性、佛性），具足如来德相，众生与佛之别只在于有无烦恼之缠裹，待去除烦恼如来藏出缠，则众生与佛无异。如来藏生佛平等、法尔如一的思想与法性平等清净、万法...
周贵华
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------------------- (注 7) 《胜鬘夫人经》自性清净章第十三﹕『自性清净心而有染者，难可了知﹔惟佛世尊实眼实智，为法根本，为通达法，为正法依，如实知见。』 224页 景的起源﹔...说明自性清净心与无明的关系﹕
是心从本已来，自性清净而有无明，为无明所染，有其染心﹔虽有染心，而常恒不变。是故此义唯佛能如。所谓心性常无念故，名为不变，以不达一法界故，心不相应，忽然念起，名为...
古清美
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