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  • 佛光山普门寺农历新春礼千佛法会报导

    ：自我改革、革除三毒陋习。建设新观念：开发内心的真如佛性、慈悲智能。」 　　格致高中郑经纶校长及夫人来寺礼佛参拜，拜访住持永富法师。郑校长在星期六、假日即到普门寺上永富法师的佛学经典-《华严经...

    佚名

    |法会|普门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/15372134752.html

  • 与时俱进——近代中国佛教

    的优秀成分，关心社会、关心众生，只有在积极适应社会主义这一现实社会的前提下，保持自己的宗教超越性与神圣性特点，才能不断革旧鼎新，不断进步，以正法引导群生。　　中国佛教有着深厚的自我改革的传统与机制，...与时俱进——近代中国佛教 　　作者：立人 　　佛教中与时俱进的改革运动一直绵绵不断，其思想动力一直长入近代中国社会。清末变法的知识精英和进步知识分子，从康有为、梁启超，到谭嗣同，再到后来的章太炎等...

    立人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020558635.html

  • 和平与发展的需要——宗教对话

    使得许多人不愿加入正式的宗教组织。例如在英国，基督徒的人数一直在下滑。而全球范围内的新宗教、新教派却发展迅猛。　　在此意义上，传统宗教需要改革、更新，需要转变自我的形象，需要在文化上有新的创新。我们...人，让人获得自由和喜悦。但我们也看到，宗教在努力实现自己的目标过程中，往往使人获得的不是自由而是束缚，不是光明而是黑暗，不是喜悦而是痛苦。面对宗教本身的异化和造成的种种恶果，宗教本身可以进行自我改革，...

    王志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572664922.html

  • 太虚大师的经世理念

    全书》）。人天乘在太虚大师心中具有出世阶梯、化他方便的优势，因此契时应机也在现世人间，既然因能感果，果随因转，人只要能自我改善、追求进步，就能直接由人天乘达到大乘境界。由此推之，他必须改革僧人消极自了的...……在这把握佛教中心思想，去适应时机，融摄文化和适应新时代新潮流去发扬宏通佛法” （（新与融贯），《太虚大师全书》）。佛教界既然身负如此的重责大任，不先自我改革无以为业，因此他圣i在整兴佛教僧会，行...

    妙中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025365142.html

  • 世界面前的佛教

    发挥传统的优秀成分，关心社会、关心众生，只有在积极适应社会主义这一现实社会的前提下，保持自己的宗教超越性与神圣性特点，才能不断革新，不断进步，以正法引导群生。　　中国佛教有着深厚的自我改革的传统与机制...　进入20世纪初，处于封建社会末期的中国佛教界，发生了化腐朽为神奇的革命转换。无论在僧界，还是在俗界，都有人倡导佛教的改革。但中国佛教改革的历史任务并未完成。　　自新中国成立后，人民政府实行了宗教...

    朱兴祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085867824.html

  • 宗教在当代中国应有的自我意识和形象

    看到其尽善尽美的要求与个人修行造化上的不尽人意而形成的距离，并争取尽量缩小这种差距。宗教强调对无限、绝对的追求，但历史中存在的各种宗教却是有限、相对之体。就此意义而言，中国各宗教的自我改革和完善尚大有...　　宗教在当代中国应有的自我意识和形象　　中国社会科学院世界宗教研究所所长 卓新平　　要达到宗教在我国社会主义制度下的正常生存和发展，实现宗教与社会主义社会的积极适应，宗教自身有必要树立鲜明的、...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350280563.html

  • 源自实践，付诸实践的人间佛教――读满义《“星云模式”人间佛教》

    构成的年轻化、知识化；寓传教于活动，广泛接触各界人士，推进佛教深入社会和生活；促使佛教与时俱进，自我改革，在保持传统的基础上实现现代化；发挥佛教的生活性、人间性的功能，结合时代制定可用于日常生活之中的...之下促使和激励教内的有识之士奋起振兴佛教，印佛经、办学校，探索振兴方案，提倡改革运动。于是，太虚大师提倡置“天”、“鬼”于不论，旨在改善现实人生的人生佛教的思想，推动教理、教制、教产“三大革命”，虽然...

    文如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493361385.html

  • 金陵刻经处与近代佛教教育

    当时之寺院，许多成了社会上一些无职业者的谋生庇护处。佛教规模虽存，却徒有空壳，早已丧失了大乘佛教的精神和活力。这是佛教界必须自我改革而以丛林寺产兴办佛教学堂、培育僧材、振兴佛教的内部原因。其三是文化...构想。这一将佛教教育制度与僧制结合起来的构想，在当时实是一种创见，也是对传统僧制的大胆改革，杨仁山认为如此方能提高全国僧尼素质。这对后来的佛教教育颇有影响，在今天仍不失其价值，值得重视。太虚法师后来...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140155122.html

  • 净空“佛陀教育”思想初探

    重重危机和困境。中国佛教开始了艰难的自我改革与寻求更新的现代化道路。许多佛教人物像杨仁山、欧阳竟无、太虚等在这方面作出了不懈的努力和杰出的贡献。净空法师的佛陀教育思想可以看成是整个佛教现代化思潮薪火相传的一个有机组成部分。净空佛陀教育理念的提出，就是为了适应佛教现代化的现实需要，使传统佛教能够克服危机，在现代条件下获得新生和发展。为此净，空法师一方面致力于佛教自身的改革和建设，从革除佛教本身的弊端...

    李安泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085963397.html

  • 宗教间的对话与和谐

    自我改革，一起归向福音，才能在主基督内聚首，恢复圆满的合一。大会还发表了《教会对非基督宗教态度宣言》，指出“教会绝不摒弃这些宗教中的真的圣的因素，并怀着诚恳的敬意，研究他们的做事与生活方式以及规戒和...宗教内部进行的。它是宗教作为一个生命的自我新陈代谢过程。 各个宗教在历史中都形成了各自的教义体系，这些教义体系从各自历史看都有一个发展的过程，有一个产生、强化或者弱化的过程。一个教义的产生、维系、发展和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22250379910.html
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