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  • 《长阿含经》导读

    、生死轮回等。另外，着重解释教义的经有：《大缘方便经》，广释十二因缘之深义；《世记经》详释“此世、他世”、“六道”、“三界”三种轮回系列。与此类经相似的还有《清净经》、《自欢喜经》等；　　(2)叙述...经分量)长的圣教”或“圣教集”，故名《长阿含经》。系后秦佛陀耶舍和竺佛念所译。全经四分四诵，22卷，共收30部佛经。学术界一般认为汉译《长阿含经》是印度部派佛教法藏部的传本，该经的梵文原本已失，近代...

    不详

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  • 从佛学与经济学角度谈幸福

    自己尚未得到之物不贪求，谓之少欲，对于已得之事法，即使少得亦觉满足谓知足。《长阿含经》卷十二〈自欢喜经〉云(大正1·79a)：“郁陀夷，汝当观世尊少欲知足。今我有大神力有大威德，而少欲知足不乐在欲。”又，《佛遗教经》云(大正12·1111b)：“汝等比丘，当知多欲之人，多求利故苦恼亦多，少欲之人无求无欲则无此患。(中略)汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地上犹为...

    丁瑞春

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  • 《阿含经》的因材施教

    自欢喜经》，舍利弗由衷赞叹：　　“如来为我说法转高、转妙，说黑-白法、缘-无缘法、照-无照法；如来所说转高、转妙。我闻法已，知一一法，于法究竟；信如来-至真-等正觉，……”　　第三，《阿含经》所透显的...《阿含经》的因材施教　　佛陀和声闻弟子之间的教学对答、以及与当时其它人物之间的往返问难，在今天还可以看得到的记载，相当大的一部分保存在汉译的四部《阿含经》与相关的别译经、以及巴利译的《尼柯耶经》（...

    不详

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  • 《长阿含经》和《长部》的核心教导

    D24）　　N16《善生经》（D31）　　N17《清净经》（D29）　　N18《自欢喜经》（D28）　　N19《大会经》（D20）　　N20《阿摩昼经》（D3）　　N21《梵动经》（D1）　　N22《...部》中，破外道邪见的经文，零散出现在《弊宿经》（N7，D23）、《自欢喜经》（N18，D28）、《梵动经》（N21，D1）等，而不像【三学?定型句】以有系统的句型一再呈现。　　四、与《中阿含经》、《...

    林崇安

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  • 《长阿含经》总论

    十一）的异译。 　　（13） 北宋法贤译《信佛功德经》一卷。主要讲述舍利弗说的佛的“最胜法”。为《自欢喜经》（卷十二）的异译。 　　（14） 北宋法天译《大三摩惹经》一卷。主要讲述天神集会而听佛说 ...　　《长阿含经》总论 　　陈士强（复旦大学出版社） 　　内容提要 由《长》、《中》、《杂》、《增一》四部《阿含经》组成的“四阿含”，是原始佛教的根本经典。本文对“四阿含”的由来；“四阿含”与“...

    陈士强

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  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（1）

    义理讲说清楚的教诫示现“最上、最妙、最胜”（《中阿含经》T. 26, vol. 1, p. 651）。　　19. 此外，参阅《长阿含经?自欢喜经》（T. 1, vol. 1, p. 76c），舍利弗...弟子辈中智慧第一；Rāhula 亦成阿罗汉，“以神足力能自隐翳”（《增一阿含经》 p. 558a），而被誉称弟子辈中密行第一；?ākya-mahānāma 多次听闻佛陀讲说优婆塞可修之行与可证之果后，作...

    蔡耀明

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  • 释尊时期的分教和阿含经的集成之研究

    影胜王迎佛经＝频毗娑罗王迎佛经＝频鞞娑逻王迎佛经》等，都是文广义深的经典。 　　【9】希法是赞叹佛、法、僧三宝等甚希有事的经典，例如，《自欢喜经》、《未曾有法经》、《侍者经》、《薄拘罗经》、《阿修罗经...处经＝分别六处经》、《小空经》、《大空经》、《影胜王迎佛经＝频鞞娑逻王迎佛经》编于《中阿含经》。 　　【9】希法，分别编在《中阿含经》和《长阿含经》中。例如，《自欢喜经》编于《长阿含经》。《未曾有法经...

    林崇安

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  • 略述北传四部《阿含经》

    　（12）善生经：记叙佛陀为善生说示获得美满人生的六种正确人际关系。　　（13）清净经：叙说佛弟子对句、义理不得诤讼是非，当共推求、尽共和合。为使教团和合清净，弟子当知有人解脱等法。　　（14）自欢喜...加以研究，自一八二零年代始渐受重视，而确认《阿含经》并非小乘经典，乃是原始佛教的经典，其内容包含佛陀的世界观，人生观及实践的方法纲目等，具有多重意义及价值。　　现在试将北传四阿含分别介绍如次：　　一....

    石颖智

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  • 阿含经讲义

    佛为善生说六方礼之意义。　　(17)清净经 佛说种种清净行。(卷十二)　　(18)自欢喜经 舍利弗赞说佛之智慧无余、神通无余。　　(19)大会经 十方诸神集会礼敬佛，佛为之说种种咒。　　第三分　...一种才对，始终未能判明。然而，在当时不可能已试行四阿含、五部分类。其顺序之有各种异说，也是部派时代，基于自派的主张，偶然的附会之说。因此，实际上所结集者只是阿含经中的重要经典，而且仅为其骨骼而已。此外...

    安井广度

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  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    、增一经、三聚经、大缘方便经、释提桓因问经、阿閦夷经、善生经、清净经、自欢喜经、大会经等十五经。(三)第三分包括阿摩昼经、梵动经、种德经、究罗檀头经、坚固经、裸形梵志经、三明经、沙门果经、布吒婆楼经、...rdquo;意识，《杂阿含经》[1]中说：“无常想者能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。”即从无常出发，才能了知无我；从无我出发，才能达到涅槃。众生之所以永在无常生灭中...

    释如瑞

    佛学论文|因明|五明

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