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  • 毁人成功实乃自毁

    】 　　唉！毁坏别人的人，实在是自己在毁自己啊！现在的人，对于一件事情，或是一件东西，或是做生意借钱等类的事情，每每好逞口舌之快，毁坏别人的成功；这种居心，实在可鄙，我们应当知道，这是他在自毁啊！ ... 　　毁人成功。 　　【解释】 　　毁坏别人成功，使他功败垂成。 　　【分析】 　　毁—有两种的意思，一种是毁坏，一种是毁谮。想要立功的人，无论是要立大功，或是立小功，莫不是竭尽所能的...

    了凡弘法学会

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0914065229.html

  • 罗素悖论―哥德尔―弗协调逻辑―佛学浅谈

    悖论”、“先有鸡先有蛋悖论”、“自由悖论”、康德的二律背反等等。 　　还有一类跟悖论很相近的命题，我们不妨称之为“自毁命题”。自毁命题的定义是：“由A可以推导出┐A，但由┐A并不能推导出A。”自毁命题具有自毁性质，自毁命题本身是不能成立的，但它的否定却没有约束。 　　比如克里特哲学家说：“克里特人总是说谎”，这就是一个自毁命题。这个命题与说谎者悖论很相似，但两者并不一样。假设这句话是真话，...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483546357.html

  • 永明寿禅师垂诫

    口敷宣，天下禅宗一音演畅，如何后学略不听从，自毁正因反行魔说。只为宿薰业种，生遇邪师，善力易消，恶根难拔，岂不见，古圣道，见一魔事如万箭攒心，闻一魔声如千锥劄（同“扎”）耳！速须远离，不可见闻！各自究心...未彻，学而未成，历在耳根永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身。才出头来，一闻千悟，须信道。真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。 　　深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空，自...

    永明寿禅师

    |戒律|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11170320277.html

  • 大乘十八根本堕——菩萨戒

    　　一、赞自毁他——赞美自己、毁谤他人。 　　二、不施法财——心生悭吝而不行财施及法施。 　　三、不受悔谢责打他人——不接受他人忏悔或感谢而责骂殴打他人。 　　四、诽谤大乘说似是法——毁谤大乘法门，改说其余相似法。 　　五、窃夺三宝财务——偷窃、夺取三宝之财。 　　六、谤舍佛经——毁谤或舍弃佛经之言语文字。 　　七、逼凌僧侣——毁谤或凌辱出家僧侣。 　　八、造无间罪——造杀父、杀母、破和合僧、杀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145343019.html

  • 永明延寿大师忠告

    一切智慧种，若不戒盗、断一切福德种，若不戒肉、断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣，天下禅宗一音演畅，如何后学略不听从，自毁正因反行魔说！只为宿薰业种，生遇邪师，善力易消，恶根难拔。岂不见古圣道：见一魔事如...“深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空。自不责业力所牵，更教人拨无因果，便说‘饮酒食肉不碍菩提，行盗行淫无妨般若’，生遭王法，死堕阿鼻，受得地狱业消，又入畜生饿鬼，百千万劫，无有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225055346.html

  • 杀师祭神

    世间一切学问一切智识技艺，都需要老师的指导，而且各人有各人的专长和智识。欲学某部份智识，或欲依某行的生活，都必须依识者的指导，是故对老师对识者—先知先觉都必须有尊重和恭敬心，才能获得自己的利益，也才合做人的基本原则，否则自毁人格和前程。 从前有好几位的商人，欲航海去采宝。古时候没有指南针，和气象局预测天气。专靠航海有经验的人带路—叫航海舵手。因为舵手才能知海的方向和气候的变化。这一群商人既欲...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19523817252.html

  • 修心的戒律

    　 　　当我们一开始修习菩提心时，便要持守小乘、大乘、金刚乘的戒律，同时，不要误解教义，例如：为消除“我执”，做出自毁或无意义的举动。我们应以古来过清修生活的男女行者为榜样。修行不能断章取义──不能仅容忍自家人的伤害，而无法接受邪灵冤亲的干扰；反之亦然。对待敌人无法像宽待自己的朋友是不对的；同样的，对上述两者采宽容态度，却无法忍受自己的痛苦，例如病痛，也是不正确的。或许有时我们可以忍受痛苦，籍...

    第一世蒋贡康楚仁波切 注撰 谢思仁 中译

    |修心|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1641103639.html

  • 修心的戒律

    当我们一开始修习菩提心时，便要持守小乘、大乘、金刚乘的戒律，同时，不要误解教义，例如：为消除“我执”，做出自毁或无意义的举动。我们应以古来过清修生活的男女行者为榜样。修行不能断章取义──不能仅容忍自家人的伤害，而无法接受邪灵冤亲的干扰；反之亦然。对待敌人无法像宽待自己的朋友是不对的；同样的，对上述两者采宽容态度，却无法忍受自己的痛苦，例如病痛，也是不正确的。或许有时我们可以忍受痛苦，籍它修行，但...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211439372.html

  • 现代禅诗随笔

    ＆继承和移植 现代禅诗的核心词，应该是两个：继承和移植。 继承是纵的，是从佛教的思想文化传入中国的时候开始，直到现在的一条线，是一种贯穿的状态。这中间无论异族侵略也好，内部自毁也好，都没有人能真正的割断它。因为他植根在这块土地，成为了这块土地的一部分，成为了国学、哲学的一部分，成为了诗歌、绘画和各种艺术的一部分，成为了汉语构成、民族文化以及习俗的一部分。 移植是横的。我国自五四以来，思想文化...

    王新旻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532147027.html

  • 海涛法师：今生与来世

    15：若有众生恒顺众生，谦虚待人，尊敬应敬之人，再获人生时，生于高贵之家，此乃谦虚恭敬之报。 16：若有众生不亲善知识和善德之人，不求知何为善恶、对错、应修非修、应做非做，何为自利自毁之事，再获人生时... 1：一切有情众生皆有自业，以业为其果报，以业为其生因，以业为其亲依，以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。 2：因果规律解说了众生之间的差异。若有众生伤害生命，以打猎为生，双手沾满...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043176205.html
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