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  • 当佛陀遇到孔子：学术史是自由的学术交谈史

    侃大山”等都属于“交谈”，只是不像前文所论的“待坐”交谈、“启请”交谈那样有哲学化或宗教化的议题罢了。 由于参与“交谈”者之间没有什么利益冲突，所以“交谈”总是在一种自由的氛围中进行。如果说“对话”的结果形成某种妥协，那么“交谈”的结果便是发现某种真理。记得多年以前，张志林先生曾主编过一本丛书，叫《自由交谈》，他在前言“主编的话”中这样写道：“个人自由是社会健全的根本标志。一个健全的社会必有自由...

    佚名

    |佛教观点|佛陀|孔子|自由交谈|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20120371264.html

  • 自由和尊严

    　　自由和尊严 　　作者：圣严法师 　　当一个人拥有了衣食名利之后，往往会发现除了这些之外，生命中好像还有更重要的东西，那就是自由和尊严。 　　 　　所谓的自由和尊严，简单的说，称心如意、不受约束就是自由，没有委曲就是尊严；相反的，被限制就丧失自由，被压迫就没有尊严。 　　美国独立战争期间，派翠克?亨利（Patrick Henry）曾说过：“不自由，毋宁死。”这句话后来成为追求自由者的名言。...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331960414.html

  • 自由和尊严

    　　 　　当一个人拥有了衣食名利之后，往往会发现除了这些之外，生命中好像还有更重要的东西，那就是自由和尊严。 　　 　　所谓的自由和尊严，简单的说，称心如意、不受约束就是自由，没有委曲就是尊严；相反的，被限制就丧失自由，被压迫就没有尊严。 　　美国独立战争期间，派翠克?亨利（Patrick Henry）曾说过：“不自由，毋宁死。”这句话后来成为追求自由者的名言。当...

    圣严法师

    圣严

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1831096100.html

  • 禅的自由

    禅的自由　　市川白弦　　[北京]世界哲学，2004年第2期　　72-75页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】（日）市川白弦，《禅的自由》，原载《市川白弦著作集》第三卷《佛教的战争责任》，株式会社法藏版，平成五年版）　　【译 者】杨金萍　　【摘 要 题】...

    市川白弦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064648872.html

  • 人生的自由问题

    自由的人，必须争回了这天赋的自由权利，才得完成人格。不自由，毋宁死！於是惹起现代推翻神权和君权，以争取人权或民权的革命风潮，摇动了全世界人类的心理。国家的体制因之而改，社会的组织，因之而变，就是数千年...自由，所以要求自由，是人生意义和价值的所在。但「生来就自由」的学说，殊与事实不符，例如初生的小儿，心理、生理、均未完备，就不能自由，这是极显明易见的。卢氏的学说，正为不自由人类共同有此要求，於是引起众人...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375445126.html

  • 禅宗的自由精神

    一、禅宗典籍中的“自由”一词　　胡适、殷海光等自由主义者都认定中国古典传统理念中无“自由”可言。以研究康德哲学著名的谢遐龄先生也曾说：“对中国人来说，‘自由’完全是个西方观念，甚至词都是外来的。中国文论传统中没有这个观念，因而中国人很难领悟‘自由’之究竟意义。”[1]此言不确。就我所知，“自由”一词并不是外来的。禅宗典籍里在所多有。试列举数例：　　（1）《坛经》中“自由”一词出现五次。《坛经·...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531141729.html

  • 无常的自由气息

    被它拥有。一切都只是在正常、自然地无常变易着!　　无常充满着自由的气息，唯有洞察无常的人，才有更加自在的心灵。“超越无常”，意味的是：不要苦苦强要使一切变成“常”而不变的，并因此而被这徒劳无功的“工作”捆缚着，纠缠得没有一点自由。超越无常，就是放开执着，坦然面对所有变迁!　　说食不饱 说衣不暖正如本章章首所引用的那段话：“我希望大家对‘无常、苦、无我’这三个词多感到一点兴趣，不要只是背诵别人的解释...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503353721.html

  • 自由的迷思

    自由的迷思（发贴人：善生） 幻想与真实 若要将佛法根植在美国国土上，首先必须了解佛教的基本教义并学习基本的禅修方法。许多人将佛教当成可以拯救他们的一种新教派，可使他们处理世间事犹如在花园中摘花。但是我们若想从树上摘花，必得先培育树根与枝干，也是就是说，必须先从自己的恐惧、挫折、失望与苦恼——人生的痛苦面——下手。 有人抱怨佛教是一极端沈郁的宗教，因为佛教强调痛苦与悲惨；而通常宗教界爱赞美、...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481175361.html

  • 佛商借佛敛财或利益众生：佛商文化投机心重

    能够自我协调——合乎形式逻辑的矛盾利益的统一，自由意志能否从头至尾，最后经逻辑推理认定而产生的一些可以接受的后果——这个行为就是“道德行为”。 我们讲“诚”就是做生意要诚实不欺，就是“道德”的。但在...当成一个理想设定在那里，我们就会对自己的社会行为有一个“反省”。 用这个观点来反省中国人，我们可以相信如来佛，相信释迦牟尼，相信观音菩萨等等，但是，这个相信不是真正的来自于个人自由意志的信仰，而是与...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13291436669.html

  • 宗教与自由的悖论

    宗教与自由的悖论 　　来源：中国民族宗教网 作者：千岩 　　宗教是一扇通往超越者的窗户。打开这扇窗户，人得以从它那里窥见“永恒”的光亮，听到“至福”的声音，呼吸到“自由”的气息。肉身与物质界总是有限度的感性存在，在某种意义上，也就成了以自由和无限为向度的灵魂与精神的桎梏。柏拉图说，“哲学的使命是要让灵魂摆脱感性的桎梏，让它高升到超感性的天界”。其实帮助人“逃脱肉体的牢笼”（斐洛语），...

    千岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534066978.html
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