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积福造孽本来是空。真正是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”(《金刚经》语)
“佛慢”心是生起自身是佛的知见，这是一种超世俗的大我慢...的佛之智慧。成佛后是“一无所得”(《心经》语)。站在修行的角度来看，在修行的过程中就要生起佛慢心，观自身是佛，放无量智慧光明，光照三千大千世界，发愿救度一切罪苦众生，佛之三身、...
吴玉天居士
佛慢心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1749401972.html
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主体性，是人类对自我意识的自觉追求。王维绘画不是对外在事物简单再现，他更注重通过对自然景象有意识地选择、截取、重组，来表达自己的人生观念、内在精神和个人修为。“一念修行，自身是佛”。佛就在可见可触的...5]禅宗认为，宇宙的真理就在宇宙自身，“禅无名相，无言说，只有在超越一切概念、理论、知解之后才能出现，因为被概念性的语言所分割的有限性，永远是不真实的”[6]暑、寒、雪、蕉都是同等的宇宙自然，不可以...
詹 颖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503257902.html
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心即佛：密宗信得自身是佛）。
这圆顿法门固然根源于印度佛教。但急求解脱，甚至废弃福德、慧解，却是中国佛教明显的偏颇。学佛的人，若这一生而没有了脱生死，似乎死了就前功尽弃，死了非堕落不可，例如说：...自身的腐化却也是难辞其咎的，其中人性黑暗面的因素当然重要，而思想观念的偏失却是最主要的原因，佛法的作用就在于人性的净化，如果失去净化的力量，那么它的纯正性就须要去质疑了！
根本佛教的即现实世间而...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432557486.html
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知自心之是菩提也。又云住无为戒者，毕竟自身是佛为戒之意也。智人思之。
后明所得
他宗论正像末。而密教之修行。不论正像末也。信修则是其正法也。悉地不简时。信修时则是其时也。凡今之人，口虽言自心是佛。而每谓凡夫之与佛，如瓦石之比黄金。如言思者，滔滔宙内有几人乎。不知佛智正见之前。一切众生元自佛也。言即身是佛者，如呼黄金之为黄金也。且我等既不但固有毗卢遮那之具体而已。又逢契证之方法。何更昧而...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680099.html
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虚妄唯识论」者的唯识说，也是从定境而理解出来的）。到了「后期大乘」，说一切众生本有如来藏，我，自性清净心，也就是本有如来德性，于是修念佛观的，不但观外在的佛，更观自身是佛。「秘密大乘佛法」，是从「易行道...坐的集会，而有五部如来的集会方式。天菩萨着重忿怒相，欲乐的身相。观自身是佛的佛慢，也名为天慢。而忉利天与四大王众天的男女交合而不出精，也成为实现大乐，即身成佛的修证理想。欲界天神──大力鬼王与高等畜生...
印顺
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240839586.html
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时以此见地来指导。二者是统一的，众生若自肯自心与佛心无异，确立即心即佛的见地，杜绝向外求佛的颠倒之想，回归自心，以“无门为法门”的无执之行来悟达佛性，这样才能使众生自身的本源清净之心呈现出来，而见性成佛了。马祖的“佛语心为宗，无门为法门”基本上是延续六祖慧能“即心即佛”、“无念为宗”的思想。 对“即心即佛”的创新 对于“即心即佛”的“心”的解释上，马祖总结和发展了慧能以来对心的看法，并有自身...
邱环
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491787037.html
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禅者信得自心即佛；密宗信得自身是佛，名为天慢），向前猛进。在这一思想下，真正的信佛学佛者，一定是全心全力，为此大事而力求。这一思想体系，大师说是大乘教理，其实是：大乘中的最大乘，上乘中的最上乘！胜于权...在家佛教弟子间，涌现了以佛菩萨为崇仰的，出世而入世的佛教。对旧有型态的佛教，贬之为小乘，自称为大乘佛教。所以从本质来说，大乘是入世的佛教。 大乘理论的特点，是「世间不异出世间」；「生死即涅盘」；「...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241439589.html
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坐若卧”，有个不变的实体从那边走到这边，又结跏趺坐、又打手印、又传法、又放光等等，全都是脑子里认为有个我，包括佛都是这样不变的一个实体我。总之都是在我执里面，把佛菩萨也看成有实体，这就根本没有趣入无我。或者他观想自身是佛也离不开“我”的概念，这根本不会相应无我空性的修法。所以对没有通达细无常的初学者来讲，他的起心动念，不管知不知道，他的状态就是在我执上面。
相反来看，通达细无常之后在见解上...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|空性|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09200074476.html
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空行，随时要以三根本作为依怙。
总之，宁玛派称事续、行续、瑜伽续三部为外密三乘。何以称“外”？因为他们相信众生是佛，但还不敢自认是佛、自身是佛，对佛我要分高低，不敢承认烦恼菩提皆是一心而作为在外...，主尊是金刚萨（duo），依主尊的身、语、意、德、业五类划分为五大续部：
身三续：《佛平等合续》、《大象昏迷续》、《大象入海续》； 语三续：《绝密精点续》、《从一放射续》、《从多放射续》； ...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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有缘得识密乘者不多，而能接近密宗无上心法者，更是极少。若非福慧皆备的大根器，又如何得此因缘？故凡入本宗者，应自敬自重，善加珍惜，勤修本宗所传之心法。 本宗一入门之初，即为行者点明“自身是佛”之理...深入，自身即是佛，地理上之一切凶厄，自然无法侵身。你既是无上密宗行者，须超越天地，要度六道众生，便不可再执著于此。 问：若是未修密法之亲友，要如何为他解决？ 师：若是亲戚朋友，亦是要他安地...
智敏·慧华金刚上师
|圆觉心法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0632584948.html