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指消除思虑水使心灵寂然，还指消灭肉体，使身体荡然无存。这就是佛家所谓，灰身灭智;.捐形绝虑，“无身无智，身智永灭。”故此，佛家视身体为使人痛苦而不得解脱的臭皮囊，付之薪火而不足惜，以为这样便能超说生死轮回，永绝世间痛苦与烦恼。 这里。对道家思想有所了解的人都不难看出，佛家以身为众苦之本，必欲脱去臭皮囊而后快的想法，与道家的一些观点有惊人相似之处。道家对人生的祸患与痛苦也抱着深深的忧虑之心，并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043148521.html
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妙莲法师答：你只要多念阿弥陀佛求生西方，生到西方就能同阿弥陀佛一样无量寿。我们要求法身无量寿，不要希望这个臭皮囊也无量寿，那苦死了！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12370011791.html
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如本法师答：死亡过后，通常神识在八至十四小时就逐渐离散，何况亡者已死亡后五六天才行火葬，神识早就脱离肉躯，因缘成熟，即投胎转世。
是故，当神识一旦脱离身体之后，行火葬的当下，对王灵丝毫之痛完全不存在，毕竟，神识已离肉躯，仅剩下臭皮囊一堆，痛从何起呢？
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055012126.html
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问：
往生西方是幻生，还是真生？
李炳南答：
真如本体，无始无终，不增不减，离此生彼，实际上并没有生灭，说幻不幻，说实不实。从色身来说，如果怀疑西方极乐世界是假的，那么我们生活在这个娑婆世界，四大假合的身体，哪一处是自己呢？难道这皮包骨头的臭皮囊就是自己吗？
李炳南
往生
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这个臭皮囊作奴才罢了! 再一次摸摸自己的头皮，想想还真是光著头比较能认识什么叫臭皮囊；也比较不敢膨胀自我来压缩别人，但是仍要小心：因为即使认识了它的污秽，有时还会甘愿同流合污啊可怕的臭皮囊 有一次XX师剃了满头的包，要我帮他擦药。生平第一次看到人头皮上的毛细孔，实在非常震撼!愈看似乎毛细孔和皮肤组织愈清楚，活像菜市场肉摊上某种动物的皮。我不禁惊叫：“XX师!人真的是一个臭皮囊，好可怕啊!”看到我...
息染
|佛学论文|因明|五明|
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自杀身亡者，安慰无效
佛制戒律中非但禁止自杀，且罪极重。此色身虽为一臭皮囊，然法身、报身及应化身皆具足其中。
简言之，见性者即心即佛，色身虽为臭皮囊，其心性当下仍是佛。自杀，非独违背佛陀戒律，且系严重错误之了结生命方式。
以唯识学角度而言，自杀多为恐惧、无奈、报复之心态下促成。由于正、依二报随念而转，自杀者之心态，多感应至痛苦不堪之地狱。
今生自杀，八识田中即具足...
慧律法师
|自杀|等流果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09062835746.html
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尸体不腐烂(荫尸)，又添加多层的烦恼！
在中国大陆西藏的喇嘛，若命终后，其尸体皆横遍山野喂鹰，神识已脱离躯壳，留下的仅是一堆臭皮囊，若能行火葬，的确要来得较为殊胜。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031612397.html
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白驹过隙。你应谛听：所有众生之躯体无一不是储藏不净粪之臭皮囊，若贪执于它，将来必成感受痛苦之因。”王子将不可贪恋美色之理如是宣说一番。
人非人美女闻听之后即刻熄灭贪心欲火，她也愿意从此精修禅定。而...
全知麦彭仁波切 著
|戒淫|色|贪欲|佛陀|
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双修，性命双修，人既然是“六大”色心不二的聚会体，那么人的“心”当然也离不开“身”这个物质基础。因此，在修密法中，不但不鄙视我们这“身臭皮囊”。反而称之为“大宝舟”，渡过生死苦海，驶入涅槃都需要它。“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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何为立功过
这个意思，就是神秀大师那儿，只是在臭皮囊上用功夫，不知道在自性上用功夫，所以这是病；如果他在自性上用功夫，就没有病。六祖大师是在自性上用功夫，是很自然地来用功。六祖大师就说偈颂，说
生来坐不卧：说生的时候，坐着不卧。
死去卧不坐：死了之后，就躺在那地方不能坐着。
一具臭骨头：身体是一具臭骨头，四大假合而成的。
何为立功过：你怎么在这臭皮囊上来用功...
宣化上人
|宣化上人|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0805175906.html