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克制，其作用还是非常有限的，且只能抑制外部表露而不能调服其心．有的人受辱后表面上虽无愠色而心存怨恨，伺机报复，实质上仍是不能修忍辱行。要真正做到忍辱，仍然得在“舍”宇上下功夫，只有舍去我执、法执，才可能...人们如果悟到了此种境界，其嗔恚心也就自然消失了。同理，我们要朝着佛陀指引的道路精进不已，如果不舍去我痴，我见，我慢。我爱，肯定是行不通的；我们要修静虑，如果不舍去五障（烦恼障、业障，生障，法障，所知障...
企愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495153681.html
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此六大烦恼，根本在一“执我”。佛教布施，布施者，舍也。若能舍去我执，则烦恼自净，良由人在世上，事无大小，无不计我，一一向内思维，何物为利我，何事为害我，独于内省明心一事，则不计也。
因...一个牺牲性。至我见亦肯舍去时，是名真大布施。初学佛者，每不明此义。久学佛者，又明知而不肯舍，故曰法见之难除也。惟有极聪明智慧人，见机早，回头快，脑筋灵，手段辣，其得便宜也亦大。韩信求封假王，汉王反以真...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472786993.html
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必须从世俗层面说“有我”，以确立伦理实践的主体。等到有一天从凡入圣而舍去我执的时，即能了知自我之“实体”了不可得。换句话说，“为我主义&...生命存续之渴望，无不以自我爱为中心。菩萨由于体证无我，所以能舍去我执，同时由于悲心的涌现，菩萨于舍去我执后，并不像声闻之求证于涅槃寂灭之境，而是舍己为他，进一步去作利益众生的事。由于舍去自我爱，菩萨对...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850575.html