-
“三个殊胜”中的后行回向殊胜，就是把所做的一切功德都回向给一切众生。我们做功德，种善根，积福德，都不是为自己解脱，自己成佛，而是为了众生，所以要把自己所做的这些都舍给众生，让众生得到利益，使它们成为众生解脱成佛的因缘。
做功德要回向，做事情也要回向。我们做任何事都不求回报，这就是回向。包括干家务，只是付出，不求回报，不要看别人的脸色。今天干了很多活，...
达真堪布
回向|回报
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/16192337550.html
-
回向,是不求回报
达真堪布 不求回报地付出就是回向
“三个殊胜”中的后行回向殊胜，就是把所做的一切功德都回向给一切众生。我们做功德，种善根，积福德，都不是为自己解脱，自己成佛，而是为了众生，所以要把自己所做的这些都舍给众生，让众生得到利益，使它们成为众生解脱成佛的因缘。
做功德要回向，做事情也要回向。我们做任何事都不求回报，这就是回向。包括干家务，只是付出，不求回报，不要看别人的脸色。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125676676.html
-
渊明曾好酒，至今 有鸟号提壶。”据载，至清代初年，知道名称的寺观还有200多处。 庐山最早的寺院当推归宗寺：归宗寺位于庐山南面金轮峰下、玉帘泉附近，原为王羲之别 墅，东晋咸康六年(340)舍给西域...，南唐中主李王 景即位前，以万金置地建读书 台，来此读书。即位后，将读书台舍给寺院，为己有国之祥，故名寺曰开先。经历代维修扩 建，寺“穷壮极丽”，可以“千人宴坐”。寺为香炉、双剑、鹤呜、龟背等峰所环抱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062358920.html
-
正有待师父的承担。在美中多年来荜路蓝褛所累积的经验，师父清楚地知道，这是个恰当的时节因缘，自己有可用之处，那就把自己舍给佛教，舍给众生。
晋山升座大典，好几个同修同赴庄严寺，大典隆重庄严，当师父殷重地站在佛前，比十二年前我们初次拜访的那个法师，凭添了恢宏坚毅的气象。我们看到的，不是一个大寺方丈的尊荣，而是沉重的托付与坚毅的承担。抬头，是对佛陀无上正觉的仰望；低首，是对群生愚迷的不舍。多少人...
张少华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252482113.html
-
。而且大师的母亲也常常教他，身上穿的衣服应当时时小心，不可以损坏或者污染。
在此奉劝学人，有福报时应当珍惜，最好省下自己的福报舍给他人用。修行人不应随顺现代人的作风，而应随学俭朴惜福的古风。
...
按《瑜伽师地论》，死缘可以分为三类，就是寿尽死、福尽死和未舍不平等死（ 未舍不平等死：唐译为不避不平等死。）。
一、寿尽死
寿尽死者，谓如宿业所引寿量，一切罄尽而死，是为时死。...
益西彭措堪布讲授
|轮回|死亡|养生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/07543618182.html
-
乐善好施，有求必应，于是派了八个婆罗门前来找他求象，须达那果然把象牵出来施舍给他们了。他们八人骑象欢喜而去，之后，这一国的国王和大臣都大为惊骇。国王就把须达那和他的妻子儿女一齐驱逐出国。须达那沿路行去，仍不断的施舍，把财宝舍尽之后，又继续舍掉马车和衣服。最后把儿女也反缚了舍给人卖为奴婢，而更要舍掉妻子和自己。故事的结尾是孩子们被卖的时候，为他们的祖父发现了，赎了出来，才把须达那夫妇也接了回来。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333352403.html
-
庐山最早的寺院当推归宗寺：归宗寺位于庐山南面金轮峰下、玉帘泉附近，原为王羲之别 墅，东晋咸康六年(340)舍给西域僧人达磨多罗作为寺院。唐元和中(806—820)，智常禅师 复兴重建，遂成禅院。诗人...庐山南麓鹤鸣峰下，建于后唐初，南唐中主李王 景即位前，以万金置地建读书 台，来此读书。即位后，将读书台舍给寺院，为己有国之祥，故名寺曰开先。经历代维修扩 建，寺“穷壮极丽”，可以“千人宴坐”。寺为香炉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375669495.html
-
的骄慢之心，这样才能得到解脱。《入中论》云：“若见我我所皆空，诸瑜伽师得解脱。”这是从空性角度来讲的，同样，以利他心把自己的一切舍给众生，当下也可以获得解脱，或者趋入真正的解脱道。
现在学习佛法...来摧毁我执，就像禅宗所说，一定要认识自己的心。以前临济禅师给弟子讲法时，突然有个人问：“请告诉我，我是谁？”禅师并没有直接回答，而是从椅子上起来，径直走向他。大家认为禅师不高兴了，目光纷纷注视着那人。...
索达吉堪布 讲
|自私|傲慢|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/17105424891.html
-
答应让这个孩子出家。孩子的母亲想起这孩子的身世以及发生在他上的许 多奇奇怪怪的事情，知道这一切都是宿世的因缘，于是痛快地答应了四祖的请求，把孩子舍给四祖作弟子。四祖遂给他起了法号“弘忍”。 弘忍禅师...无依无靠，只好过着流浪的生活。她白天在村子里给人当佣人，纺线织 布，晚上则随便找一家店铺的屋檐底下过一宿。这样过了几个月，她终于生下了那个不明不白的孩子。她自己也觉得非常秽气，不吉祥，于是便偷偷地把孩子...
明尧 明洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00310469272.html
-
无一例外。这是佛法的中心。
我们的宗旨是要成佛，在了解了正确的方法以后，认真的去搞时，先从理念上确立，“境”是没有好坏的，一切都是业感嘛！对同样的东西，你可以用世俗的眼光去争夺，也可以把它舍给别人...开始觉得“境无好坏”当成口号喊不好，现在想想口号也不错呀！至少现在世界变成“蛮”的状态当中，还有一个口号在。
我并不是鼓励大家喊口号搞伪君子喔！只是，你可以从这个地方契入。例如当年我的老师给我“...
日常法师
|日常法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0752394236.html