«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容34篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 受持大般涅磐 早证实相念佛

    　　吴地佛教文化馆 释觉恒 　　吾抄录大般涅磐经导读，本为缘深信深之初学居士，稍作辅导，自知残砖烂瓦，不堪他用，只可于险路填坑铺地，俾行者减少泥泞跌扑，于愿亦足。实不敢嫫母效颦，刺识达高士之...毗奈耶，龙树三论、大智度论、地论、摄论、宗镜录及密室经典，无不遍览，惟于大般涅磐经爱不释手，此诸佛甚深秘藏萨婆若海，虽多年读诵受持，实难尽其毛尘。世尊悲智无尽，谈理之透彻，说事之圆融，真末法度世之金针...

    释觉恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html

  • 净影寺惠远著述考

    上全面考察了慧远的著作，首次考定《敦煌宝藏》所记载的P.2141号写本残卷乃是其传本《地持论义记》的一部分；更为细密的论证了其《大乘起信论义疏》的真实性；具体地推定了慧远首次著述的时间和《大般涅磐经义记》的成书情况；同时亦简要论述了慧远对吉藏、元晓、智俨、法藏等重要佛学家的影响。对于慧远的研究，这都是切实的推进。　　关键词：净远寺惠远；《大般涅磐经义记》；《地持论义记》；《大乘起信论义疏》；《十地...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134355103.html

  • 与莫高窟齐名的天梯山石窟

    中天竺人。6岁丧父，10岁诵经，初学小乘，后习大乘，博览五明诸论，西域尊称其为大咒师。自来凉州后，开始学习3年汉语，后与高僧慧崇、道朗等人翻译了佛教史上很重要的《大般涅磐经》和《大集经》《大云经》、《慧华经》等10多部，共100余卷。正如《大般涅磐经序》中所言：“大般经者，盖是法身之玄堂，正觉之实称，众经之渊镜，万流之宗极……”昊无谶对佛教的传播贡献很大，也使天梯石窟更具盛名。据《武威县志》记载，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343456936.html

  • 为什么要留舍利？它的作用是什么？

    说明了礼敬供养佛舍利塔的种种功德利益。内容很多，此不转述，详见经文。 　　《大般涅磐经》云：“若见如来舍利，即是见佛。” 　　又云：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。” 　　供养、配戴舍利功德 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522482368.html

  • 关于“地藏”菩萨——“大悲阐提”

    无量善根种子，所以取意译名为“地藏”菩萨。　　《地藏菩萨本愿功德经》中说：地藏菩萨受释迦牟尼佛的付嘱，在释迦牟尼佛进入般涅磐以后，弥勒佛未降生之前，济度、教化无佛世的众生。　　地藏菩萨曾经自誓必度六道...父子，闵公的儿子先跟从金乔觉出家，法号道明，是金乔觉的第一位弟子，后来闵公也皈依佛门，是金乔觉的第二位弟子。金乔觉涅磐后被视为“地藏菩萨”，所以闵氏父子就成了地藏菩萨身边的肋侍。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444257568.html

  • 智慧之语

    智慧之语 　　作者：韦布西亚多 　　智慧之语 — 阿罗汉韦布西亚多的启示　　韦布西亚多生於上缅甸，剃度出家後，心仪佛陀教法中的实践面。然后他努力于内观的实践，并获得伟大的阿罗汉果。　　1927年，年仅三十一岁，便开始弘扬佛陀的内观训练，足迹遍及全缅各地，五十年如一日，不曾间断，是当代缅甸佛教中，独树一格的长老。　　1977年，韦布长老般涅磐。　　他是二十世纪中缅甸僧团者伟大圣者之一，他以他的...

    韦布西亚多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335062647.html

  • 卧佛院经文与中国书法艺术

    东京大敬爱寺释静泰撰〈一切经论目序〉》，后半部分刻的《大般涅磐高贵德王菩萨品之二十三》。这些字体与唐楷形成了鲜明对比。用笔以方为主，方圆结合，写得气势磅礴，偏侧取势，结体宽和疏宕，有北朝书法的风韵。 ...

    麦田童

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111468947.html

  • 聚焦早期汉译佛典语言得失

    的昙无谶正名。慧琳在为《大般涅磐经》撰写音译时，认为昙无谶是“依龟兹国胡本文字翻译此经，与中天音旨不同”，还用自己编纂的《十四经音义》为其更正。王教授指出，昙无谶的文本其实也是来自印度的，而且尽管中天...

    郭彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695617.html

  • 敦煌书法艺术

    这些遗留下来的文字本身来讲,它同样是我国文字书写艺术史上难得的珍品。因此,作为敦煌艺术的一个组成部分,理应为世人所瞩目。 　　敦煌遗书从最早的《大般涅磐经》开始,时间为西晋“永兴二年二月七日(...北魏《大般涅磐经》(敦研019)等等。 　　在同一时期的作品中,除了以上这些结合了隶书和楷书特征的作品外,还有一种楷书同南北朝碑刻文字(这种书体被称为“魏碑”)结合后形成的字体形态,这种字体最突出...

    石坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584378782.html

  • 安岳石刻

    迄今一千多年，体形完整，象个硕大的“一”字，几乎占据了整个岩腰，堪称我国唐代全身石刻卧佛之精品。卧佛造型独特，一反《大般涅磐经》叙说的情景。卧佛的头部刻得极为精美，头戴圆圈小花螺髻，头枕凿花方形石枕，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15265156441.html
上一页1234下一页