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  • 般若为导　净土为归

    般若为导　净土为归 ◎袁树森 　　众所周知，佛讲经说法四十九年，宣明般若用了二十二年，而讲华严时、小乘时、方等时、法华涅槃时，四个阶段共用二十七年，由此可知般若经典的重要。而通读了大部经典后...一定要清楚，然后要厂泛地为那些不明真相的人做细致的解释。　　我们明白了上面般若的义理，才会真正生出一心求生净土的心来。特别是求生西方极乐世界。何以故？十方佛国净土都好，但没有凡圣同居土，换句话说，有因才...

    袁树森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490453639.html

  • 唯以般若为导，净土为归

    http://www.fjdh.cn/Item/93429.aspx

  • 黄念祖以“般若为导”之净土思想

    黄念祖以“般若为导”之净土思想　　定明　　一、绪言　　黄念祖居士，法号龙尊，亦号心示、乐生，别号老念、不退翁。生于一九一三年三月初六日，圆寂于一九九二年三月二十七日凌晨。黄老居士素怀传灯之志，弘扬...特色，且非常重要的，有别他人之不同者，则是提出了弘扬与修持净土法门要以“般若为导”之思想。适逢黄老居士圆寂十五周年，本文试就黄老之以般若为导之净土思想略作叙述，以期能够引起今时以及未来之弘扬净土法门者...

    定明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361957052.html

  • 唯以般若为导，净土为归——黄念祖居士的净土思想研究

    　　唯以般若为导，净土为归——黄念祖居士的净土思想研究 　　黄夏年 　　黄念祖居士已经往生十五周年了，但是我们至今仍然还在怀念他老人家，现在我们又聚在一起开会讨论黄老的佛教实践与净土...理论思想与实践方面也有深入的了解，他的广博佛学造诣，使他成就为一个圆融无碍，自由出入的思想者，独领净土法门的一个当代的先行者。 　　黄念祖老居士曾经将他一生的行持总结为“唯以般若为导，净土为归”，...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332587432.html

  • 如本法师答：菩萨行六度中，为什么称五度如盲，般若为导，为何如此说？

    　　如本法师答：六度万行是菩萨修证佛道的阶梯，六度圆满，就是佛道之圆满。 　　六度就是布施(梵语dana)持戒、忍辱、精进、禅定(梵语dhyana)、智慧(般若)是也。为什么称前五度如盲，般若为导呢？因为般若如大明灯，能普照黑暗天地，使天地光明，走路才不至于走错方向或跌倒碰伤；同样的理由，在修证佛法的过程，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，若无智慧牵引，往往会修错了，走入歧途，甚至盲修瞎炼，

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12384012198.html

  • 湖南万福寺举行迎新年千佛忏法会

    修等用。本道场禀承释迦如来教法，修学如法，自利利他，其宗旨以般若为导，以三学为行，以净土为归。今年已有多名比丘尼在此结夏安居，学戒研教。万福寺住持大智法师，系中国佛教协会理事、湖南省佛教协会副会长、...县城鼎山南麓，占地面积三十亩。环境优美，交通便捷，寺院清净庄严，典雅别致，堪称佛教圣地。万福寺系明朝古刹复兴。2001年由湖南省宗教局正式批准为合法宗教活动场所。经广大信教群众恳请，大智法师主持重建...

    佚名

    |湖南万福寺举行迎新年千佛忏法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1555387847.html

  • 大智法师住持湖南万福寺全面修复竣工

    佛像，金碧辉煌，庄严肃穆，堪称佛教圣地。 万福寺为佛教十方尼众道场，其修学宗旨“以般若为导，以三学为行，以净土为归”。本道场在大智法师住持下，建立如法和合的比丘尼僧团，晨钟暮鼓，诵经念佛，学戒研教，... 大智法师住持湖南万福寺全面修复竣工 万福寺系明朝古刹复兴,位于湖南省祁东县城鼎山南麓。占地面积三十余亩。寺院清净庄严，环境优雅，交通便捷，已批准为湖南省重点寺院。 现任住持大智...

    清净行居士

    |湖南万福寺大智法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/23150820066.html

  • 黄念祖大居士对当代净土法门的弘扬

    去除佛教行人种种困惑，功德无量。集中有回答初信、未信者，有答初修、久修者，有禅、有净、有密，有专修、有兼修，种种不一。而所答亦随机而异，但万变不离其宗，唯以般若为导、净土为归。故一集可治末法众生种种心病...禅密、净密，黄老也有众多教导。例如，黄老讲金刚经，将四句偈恢复为原来的八句偈，增补禅宗的内容。讲心经强调以般若为导，丰富了般若宗的内涵。在《心声录》中谈密宗这果地起修的法门，对于密宗一样深入，只是要...

    陈声汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361457048.html

  • 修习般若胜于财施——试谈对受持般若四句偈等胜于无量财施之功德的理解

    乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。”（应化非真分第三十二）。　　先德有曰：“五度为盲，般若为导”。密乘教法《佛子行三十七颂》亦有云：“无慧善导前五度，正等觉佛不能成，故具方便离三轮，修智慧是...”。若真能效佛所行、俱般若慧，生生时“节节支解”尚且不生嗔恨，死后又何俱捐躯乎？　　因此，六度万行，若无般若为导，便是难行，便有畏惧与恐怖，便与解脱相悖而驰。既如《心经》所云：“菩提萨陲。依般若波罗蜜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074962394.html

  • 佛教春联

    　　横披：宝筏普渡 　　大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理； 　　九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。 　　横披：般若为导 　　常观四念住，能令心定神安妄念息； 　　远离一切相... 　　横披：般若为导 　　一切有相皆虚幻； 　　佛法无我始能学。 　　横披：般若常照 　　妙道长存，一尘不染； 　　圆通自在，万境皆空。 　　...

    毛蒸昌

    |楹联|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1828522172.html
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