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  • 什么是般若智慧

    种智慧混淆，一个信佛教的中医给我讲中医理论，我听不太懂，他说：“你们这些人就是不求智慧，我也没办法。”当年许多大译师，为了防止将这两种智慧混淆，不把这种特殊的智慧译作“智慧”，而是只译其音“般若”以示...　　周宏　　大家都知道佛教是一个讲智慧的宗教，可是佛教的智慧是什么，却不是每个人都清楚的，今天就谈谈这个问题。　　佛教认为智慧有两种：一种是世智辩聪，就是学习物理、化学、围棋等的智慧；另一种是能够断...

    周宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380853020.html

  • 成就般若智慧关键在禅定

    。四谛法的三十七道品，又称三十七菩提分，三十七种菩提的支分，菩提就是能到成佛。 　　要成就般若智慧，关键在禅定　　戒定慧是每一个佛弟子都必须要学的，没有一个宗派能例外。拿六波罗蜜来说，般若智慧才是真正能够使我们成就的智慧。般若智慧是第六度，第五度就是禅定波罗蜜，如果你把禅定度抽掉了，般若智慧就出生不了。这里讲的禅定不是禅宗的禅,禅宗的禅叫一心禅，俗称祖师禅，因为中国禅宗是从达摩祖师开始的，禅定是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044655731.html

  • 般若智慧与禅道治疗学

    般若智慧与禅道治疗学 　　般若是佛家的根本智慧，得般若者必能彻入或契入佛家的终极境域，彻入或契入佛家的终极境域亦必得般若。“禅道治疗学”是般若智慧的展开和运用，是终极境域在具体历史文化中的开显与...境域。在中国大乘佛学与禅宗典籍中，智慧是古代梵语Prajna的意译，音译则为“般若”。“智”与“慧”二者虽然都代表主体的认识活动，但由于所担负的功能略有区别，所以佛教传统又常分作两个范畴。比较而言，“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354952722.html

  • 般若智慧照耀真空妙有

    　　般若智慧照耀真空妙有 　　作者： 郭文夫 　　一 世界悉擅 　　我们不要看树木、石头为无情的存在者，它却是有生命的存在性，所以我们首先要了解，这个世界的结构缘起，它是怎么样的...但是空还是有。这个世界在空性般若智慧的照耀之下，形成真空妙有。 　　在此，我们就要了解世界是怎样的一种存在，这不仅是佛教上的问题，世界哲学包括西方宗教，形成共通的事体，也是普世价值追求的基本课题。...

    郭文夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160790537.html

  • 妙莲法师答：如何运用般若智慧？

    　　妙莲法师答：有般若智慧是指：当我们的六根对六尘——眼见色、耳闻声···时都是明明白白，虽明白而无分别心。就像明镜照山河万物，所谓：山来山现、水来水现，一切人物照得历历分明，而不因其去来生憎爱苦乐。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16190411973.html

  • 将般若智慧用于生活的公式［济群法师］

    　　住著六尘，给我们带来了人生种种烦恼。要想解脱烦恼，就得以般若观照六尘，照见六尘皆空，时时能把般若的智慧运用到日常生活当中。比如当你因为财富带来烦恼时，此时你是否能想起心经的公式：　　财富不...名牌，是潇洒；有人以为一餐饭吃上几万元，就潇洒。其实这是风光，不是潇洒，潇洒是建立在超脱基础上的。我们倘能处处以般若智慧去观照人生，不住于相，随缘自在，不为物役，那才是真正的潇洒。 【附录】...

    济群法师

    |般若|智慧|心经|金刚经|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/07541725941.html

  • 如本法师答：学佛者对忍气吞声，与修忍辱行的看法如何？有没有一样？

    堪忍顺逆之境，而心地不动。修忍辱者，贵在与般若智慧相互呼应，因为般若智慧能观诸法空性，因而内心不生执著，当下证忍辱波罗蜜，是故，十方三世诸佛皆一致赞叹般若智慧之殊胜，令大地一切众生能正觉诸法自性空，...　　如本法师答：天壤之别，忍气吞声是压抑之法，令脾气不要发作，若压抑不住，则有爆发之际；又如石压草，石头一旦拿掉，杂草照常长起茂叶，不根本故，非究竟法，非了义故；修忍辱行者，有佛法的疏导，与般若（...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712480.html

  • 吉祥行——人间佛教经证

    却也掀起了残酷的战争，杀害无数的生灵。惟有佛法的般若是无漏的智慧，是去除私欲我执以后，从内心来体悟整体的世界，因此能面面俱到，离过绝非，应用万端，无有穷尽。 二、常习吉祥行 　　我们应如何才能获得般若...必经的三个阶段。 三、自致成慧见 　　欲得般若智慧亲证诸法宝相，岂是易事，但非不能，在日常生活中，我们就可以训练自己渐渐从小悟到大悟，从止观到修证。以各个宗派而言，对于智慧的修证，均各有其独到的特色，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374145096.html

  • 如本法师答：看破是般若德．放下是解脱德．自在是法身德？

    　　如本法师答：修行者能以般若智慧眼，善观人生宇宙之实相，从中自性光明不迷，因而得无量无边之智慧，名之为看破是般若德。修行者能勘察贪嗔痴一切烦恼，皆毕竟空（梵语atyanta—sunyata），幻化了不可得，诸烦恼不得束缚菩提自性，远离诸垢，当下法身慧命复活，名之为放下是解脱德。修行者已透澈净化尘垢，诸缠无缚，法身（梵语dharma—kaya）之德，即是自在平等之性，而且

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081912589.html

  • 般若无尽藏

    千，洞察万有；般若智用，更如活水源头，随机应物，无有穷尽，能除一切障碍。契入般若，则能泛渡烦恼苦海，得究竟解脱自在。　　万法本空　净智如如　　梵语“般若”，华译即是智慧。般若智慧不同于世间的聪敏，是清净、无漏的妙智。《法华经》云：“我为法王，于法自在。”世间的智慧，局限在事相上的理解与掌握，却昧于事物的本质与起源；般若智慧则能照破内在四大色身，乃至外在一切万象都归于空性，都是缘起，都如幻化。正因为...

    见彦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492846482.html
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