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分立与理论发展6世纪佛护作《中论注》,清辨作《般若灯论释》,与当时流行的另一种思潮唯识论开展了“空有之争”后,大乘佛教才开始分出中观派和瑜伽行派。佛护和清辨虽然都标榜弘扬龙树、提婆的中观,但他们对空性...
黄心川
|佛学论文|因明|五明|
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K. Inada,D. J. Kalupahana,J. L. Garfield的《中论》英译本。就《中论》的注释书而言,则仅以月称《净明句论》及清辨《般若灯论释》为主,印顺《中观论颂讲记》为附,来...pratyutpanno ’nagataw ca syataj katham apeksya taj // 若过去时中 无未来现在 未来现在时 云何因过去 第一、 二颂是评破胜论派的时间观。如《般若灯论释》卷11...
释祖莲
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思想的根本见解。 相传在鸠摩罗什译此论时,印度即有70多家作注。除青目外,尚有清辨著、唐波罗颇蜜多罗译《般若灯论释》15卷,安慧著、宋惟净、法护译《大乘中观释论》18卷,无著著、般若流支译《顺中论义入...及清辨等人由于对此注的看法不同,致使中观派分裂为二。 (4)清辨《般若灯论》:现存汉译及藏译。汉译是唐.波罗颇蜜多罗所译《般若灯论释》十五卷。收在《大正藏》第三十册。此译译文粗劣不堪,故学界多用藏...
不详
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,是见到法身。
除了以见法空的方法来见“法身”外,也可从见“缘起法”来与诸佛感应道交。《中论》云:“若见因缘法,则为能见佛” [13] ,解释它的《般若灯论释》也说:“若见因缘法,是人能见佛。”...第三十册。
16. 《般若灯论释》,《大正藏》第三十册。
17. 《佛藏经》,《大正藏》第十五册。
18. 《楞伽师资记》,《大正藏》第八十五册。
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大寂法师
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面对当时部派或其他自性思想的挑战,所以印顺导师才推论说龙树造《中论》是抉发《阿含》的深意—“空相应缘起”或说“空性”,其实二者都是要发扬佛陀本意。 若再深入探究第(1)点,蓝老师引清辨《般若灯论释》卷末的赞颂偈“以般若妙理,开演此中论”[26]来做为佐证,但《般若灯论释》卷一却也说:“今欲令彼悟解正道,依净阿含作此中论。”[27]何以又略过不提?也就是说,我们在未厘清清辨《般若灯论释》的思想之前,...
黄瑞凯
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之中论颂,后代注家颇多。清辨 (Bhāvavive 分别明)之注疏,由唐朝波罗颇密多罗(Prabhākara-mitra)译之为中文时,其书名即为“般若灯论释”。慧颐在其书之序文上说: “般若灯论者,...十余部[3.5]。此人与译经名师菩提流支不同人。常人每易混淆。太虚大师“法性空慧学概论”中,即曾误将此人与菩提流支混为一谈[3.6]。 三、般若灯论释 在所有汉译中论注释书中,字数最多的当为...
蓝吉富
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诸多论著当中,最重要的哲学作品。一般相信,这是一部批判龙树在世时印度诸学派的代表作,例如,清辨(又译成分别明,`Bhavaviveka; A. D. 500-570)的《中论》注--《般若灯论释》(`...自立派的论证,是否能做为《中论》的最佳注释?为了回答这个问题,让我们举一个例子。清辨的《般若灯论释》一品,在注释《中论》1品3颂中的“不他生”(因中无果论)时,采用了陈那的三段论法,构做了底下的一个论证...
杨惠南
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前二是非了义,后一为真了义。(注95)智光在《般若灯论释》中,引《大乘妙智经》所说“《般若》等经是真了义,余法相名数,是方便说耳”。依笔者对两系佛教的考察,瑜伽唯识学所判阿含、般若、方广三时教,是符合...
张化蒙
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如何认识和学修三论宗 中国佛学院 理 净 一、如何认识三论宗 三论宗也叫中观宗或中观学,起源于印度龙树的中观学,依龙树的《中论》为代表。但又不完全与现在所说的中观学相同。今天所流传的中观学基本上有三大体系: (一)、西藏中观学 公元6世纪佛护作《中论注》,清辨作《般若灯论释》,佛护和清辨虽然都标榜弘扬龙树、提婆的中观,但他们对空性的认识和论证方法都各自不同。因之中观派分成应成派(...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
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观学派亦称“大乘空宗”。它与瑜伽行派亦称为印度大乘佛教的两大派别,约3世纪由印度高僧龙树和提婆所创,后为佛护、清辩所发展。主要论著有《中论》《大智度论》《般若灯论释》《大乘掌珍论》等。中观学派认为由...
不详
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