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  • 如本法师答：极乐娑婆同是佛土，为何生到净土便不退转，生到娑婆此土便皆退转，这是什么道理？

    　　如本法师答：极乐国土正报庄严（诸佛菩萨圣人），依报庄严（环境富裕无欠缺），衣食住行丰富自得，行者不会造业，师资皆圣人，可教导行者开悟证果，色食与法食具足成就，造业无得造起，堕落亦不可得，可安心...不足的、轮回的、不自在的、障碍多的、圣人难遇的、故易退转，因而堕落六道，沉沦三界。极乐国土正报与依报殊胜庄严，不忧欠色食与法食，不忧不欠，一切时一切处，皆可得安心无虑，佛是本师，菩萨是伴侣，正法是慧命，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812553.html

  • 佛教的食物

    　　一切众生由食而存，无食则死。而食则包括了世间、出世间九种之多。不管是法食还是色食都在滋养我们。我们应知食处、应明食用。努力舍去世间的四食，营办出世间的五食。...

    明一法师

    明一|食物|世间|出世间

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/16390218329.html

  • 《定学讲座》

    可厌，行破旧路入牛栏村以得食；见形貌丑恶，衣著污垢，臭气厌恶之人为适当；食粗糙坏色食以充饥即可。他的威仪则以立或经行为适当。於所缘之境，当於青等色遍之中取其不净之色。这些是贪爱偏重的行者所适当的外调治...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584738917.html

  • 定心之法

    充满蝙蝠之地，其床椅应是恶形丑色，能使一见而生厌的；衣服则应如褴褛面饼似的，衣钵亦应丑如头盖骨一样可厌，行破旧路入牛栏村以得食；见形貌丑恶，衣著污垢，臭气厌恶之人为适当；食粗糙坏色食以充饥即可。他的威仪...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530141720.html

  • 佛教對人生的看法

    的條件，今人說﹕「衣、食、住、行」，古人有言﹕「色食 」而已。色是性生活，謂男女配合以求子孫的延續與繁殖。 食有兩種﹕一是物質的，是飲食，是滋養生命的必需品，有 ...

    法舫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222339453.html

  • 原始佛教的特质（1）

    注九）： 　　若色是我，则色不生病苦，对色亦不能说：「应如是」或「勿如是」。因色是无我，故色食生病苦，对色亦能说：「应如是」或「勿如是」。 　　亦用与此相同的笔法论述受想行识之无我。其意思是说，若...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524846950.html