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曾祺笔下，入世与出世都没有被作为一种理想的人生方式而占有独尊的艺术地位，他寻找的是一种更理想的人生。克尔凯戈尔说：“要是一个人想使自己的生活多少有点意思，而不是象动物那样，压根就不曾仰望过什么，要是一...纯朴和谐和具有勃勃生机的生活境界。这是一个充满生命活力的世界，一个率性而为没有束缚的世界，一个安静和乐没有纷争的世界，是中国传统思想文化以儒家为主流，儒道佛精神共同构成的一种艺术的人生。* 注释： ...
林江/石杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395140780.html
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摆脱传统的制约，有了第三点，他们都有浓重的乌托邦理想。艺术给了他们一个超越性精神世界，而这个世界与世俗性人生世界隔着一道鸿沟，这就会使他们的人生处于“悬空”状态。他们的设想与作为总是被世人视为“迂阔”、...必然条件。 近代，知识精英中的艺术家，他们皈依佛教，不能简单地归结为对现实的逃避。对他们来说，艺术生命是最高使命。他们所追求的是一种审美的艺术人生，只有当它作为一种审美现象，人生和世界才显得有充足...
刘春华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481368143.html
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道一的“即心即佛”说和“平常心是道”说加以彻底发挥，弟子众多且声名远扬，在中唐以后中国文化回归传统道家艺术人生境界的过程中起了重要作用。本文的意图，就是通过梳理普愿相关叙说的理路，以论述这一作用的所以然客观结果。本文分为三个部分，第一，作为逻辑起点的道家艺术人生；第二，普愿叙说的内涵及其时代价值；第三，道家艺术人生境界的回归。 一、作为逻辑起点道家艺术人生 雅斯贝斯曾经将人类文化的历史发展分为...
苏志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443174.html