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宗本与济能 作者：传 印 慧林圆照宗本禅师(1005—1087)，北宋时人，为天衣义怀禅师的法嗣。原籍江苏无锡，俗姓管，博通经史，严净律仪，参义怀禅师，得其心要。先居苏州瑞光寺，后受杭州净慈寺邀请，因而两地道俗相争不下。杭守(市长)乃具公文给苏州当局说：“愿借师三年为杭州人植福。”苏州人才勉强同意。宋神宗(赵顼)诏敕请住东京之慧林寺，赐号曰“圆照禅师”。神宗尝召师问道，师翛然自如，无所加损...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
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瑞光寺，后住杭州净慈寺。元丰五年(1082)，奉诏住汴京(今河南开封)慧林寺，受神宗召见。法秀(1027-1090)，俗姓亭，秦州陇城(今甘肃秦安)人。十九岁试经得度，于义怀处证悟，受印可。曾于江苏、...云门宗在北宋时相当活跃，与临济宗并驾齐驱。
文偃弟子有香林澄远、德山缘密、白云子祥等，而以澄远为上首。澄远传智门光祚。光祚门风险峻，弟子众多，著名的有雪窦重显、延庆子荣、南华宝缘等，进入云门...
不详
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，得法后，先住苏州瑞光寺，后住杭州净慈寺。元丰五年(1082)，奉诏住汴京(今河南开封)慧林寺，受神宗召见。法秀(1027-1090)，俗姓亭，秦州陇城(今甘肃秦安)人。十九岁试经得度，于义怀处证悟，...丛话禅门五宗：宋代的云门宗 云门宗在北宋时相当活跃，与临济宗并驾齐驱。 文偃弟子有香林澄远、德山缘密、白云子祥等，而以澄远为上首。澄远传智门光祚。光祚门风险峻，弟子众多，著名的有雪窦重显、延庆...
不详
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，得法后，先住苏州瑞光寺，后住杭州净慈寺。元丰五年(1082)，奉诏住汴京(今河南开封)慧林寺，受神宗召见。
法秀(1027-1090)，俗姓亭，秦州陇城(今甘肃秦安)人。十九岁试经得度，于... 丛话禅门五宗：云门宗
云门宗在北宋时相当活跃，与临济宗并驾齐驱。
文偃(864—949)是云门宗的创立者。文偃俗姓张，苏州嘉兴(浙江嘉兴)人，自幼投本州空王寺志澄律师座下为童，后...
不详
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洛阳也成了禅宗的根据地之一，“熙宁（1068—1077）以前，洛中士大夫未有谈禅者，偶富韩公（富弼）问法于颙华严（投子修颙），知其得于圆照大本（慧林宗本）。时本方住苏州瑞光寺，声震东南，公乃遣使作颂寄之，执礼甚恭如弟子。于是翻然慕之者，人人皆喜言名理。惟司马温公（司马光）、范蜀公（范镇）以为不然。既久，二公亦自偶入其说，而温公尤多，蜀公遂以为讥”[56]。其实，范镇于禅亦有心解，有人问他何以不信佛...
不详
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1978年苏州瑞光寺发现了北宋真宗咸平四年的《大随求陀罗尼经咒》版画及景德二年的《梵文大随求陀罗尼经咒》，虽以经文文字为主体，画面上四天王由天而降，却处理得十分生动、巧妙。炽盛光佛、黄道十二宫、...陕西西安、四川成都都有发现，多可考证出其唐代刻印的大致年代。如西安发现的一件，根据相关文物判断其刻於七世纪，而另一件刻於九世纪。题有四川成都府龙池坊卞家及浣花溪报恩寺刻印的两件经咒，均刻印於唐肃宗至德...
李之檀
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