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  • 浅谈“一心不乱”

    内涵，但并没有彻底阐明“一心不乱”的底蕴。其实，“一心不乱”在修学上有着清楚的层次与分明的阶梯。　　明蕅益大师于《佛说阿弥陀经要解》中说：　　若执持名号未断见思者，随其或散或定，自于同居土中分三辈九品。若执持名号至于事一心不乱，见思任运先落者，则生方便有余净土。若执持名号至于理一心不乱，豁破无明一品乃至四十一品，则生实报庄严净土。18　　印顺法师在《净土与禅》里也说：　　事一心实可析为净念相续，定心...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272639833.html

  • 宗舜法师：《阿弥陀经》脱文考辨

    于后(参见注3)，并望方家指教。 　　尤其应当辨明的，是黄念祖居士曲解蕅- 　　“《弥陀要解》云：‘若执持名号未断见思，随其或散或定，于同居土，分三辈九品。若持至事一心不乱...会集成“新本”《阿弥陀经》(以下简称夏会本)。其中最引人注目的，就是夏会本在“一心不乱”四字下增加了“专持名号。以称名故，诸罪消灭，即是多...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543141823.html

  • 宗舜法师：《阿弥陀经》“脱文”考辨

    ;若执持名号未断见思，随其或散或定，于同居土，分三辈九品。若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余土……’盖谓散心持名，即得往生同居净土。若能念到一心不乱，...新本”《阿弥陀经》(以下简称夏会本)。其中最引人注目的，就是夏会本在“一心不乱”四字下增加了“专持名号。以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125449731.html