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邬坚域内莲师心中言谕 仅就耳闻功德能消鬼魔障难 寿命福德皆增上 随身携此信谕运势日隆广加被 鬼魔不能兴苦害 居室悬挂消弥四大不调及怨敌
结清净界鬼魔摒于外 若有一户奉此信谕 必能饶益...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314644224.html
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,如果没有这些痛苦,我对佛法不一定生起信心,对轮回不一定生起厌离心。”寂天菩萨也说:“苦害有诸德,厌离除骄慢,悲愍生死众。”痛苦能引生许许多多功德,第一个就是生起出离心,第二个是去除骄慢心,第三个是对...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224880029.html
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修桥碑记载:“车轮马迹,负笈担囊,往来如织,而低洼积水,陆地成渠,一经夏潦遂成洪瀚,行者苦之。”时任住持亮辉和尚见水阻交通,苦害行旅,影响寺庙香火,遂起利行修桥之念。其拜访了镇上名门望族韩家。韩门系...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08283389095.html
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这是由痛苦本身所导致的吗?请以你的经验加以分析。
480、世间英雄与出世间英雄有什么差别?哪个才是真正的英雄?为什么?
481、怎样理解外境的苦害对修行有助进作用?
顶礼本师...难得的!
苦害有诸德,厌离除骄慢。
悲愍生死众,羞恶乐行善。
再来说说痛苦的功德:痛苦能让人们生起厌离心,遣除傲慢的心态,对众生萌发大悲心,羞耻作恶而乐于行善。
苦难对我们...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1447129431.html
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,痛苦大渊薮,
云何嗔有情,彼皆缘所成。
昨天已经讲了,苦害对修行有一定的帮助和利益。对此,有人这样想:苦害真能带来利益倒是可以,但敌人制造种种违缘,让我的内心痛苦万分,这种痛苦谁也不愿意...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2238349432.html
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百般折损我。
我要想方设法使他失去安乐,恒常遭受祸害痛苦的折磨。因为他(即自我爱执)是使我堕落生死轮回、饱受苦害折磨的祸首。
易位至他人地位后,我们对易位前的自己,应以一切办法,使他...以此醒悟到这种竞争之心所带来的苦害,而生起彻断它的心念,乃至逐渐消退、断除;还有与高位者换位修傲慢心,感受这种烦恼所带来的痛苦,而使自心觉悟其过患苦害,生起断除的决心。根索曲扎仁波切说:萨迦班智达在此...
寂天菩萨造颂 堪布索达吉传讲
|自他交换|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1136097034.html
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痛苦。 △后显乖失。 若有生命,自无身力能害于他,但知忍苦,更无余暇。由彼有情先共为怨,故使今时更相苦害,彼皆是此那落迦者,而彼展转共相害事,非他所许,随其自业识相生故。而云非是狱卒性故,彼非能害...同业生故,于受苦时不同受故,是故方须说四大种。 △后答。 如是所说,不善他宗。云何不善?但说有情自识变现,见狱卒等能为惨毒,由自识现,各见卒等诸苦害具,互不相违。然如自识,见苦害等同类影现,彼因同...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053565295.html
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语言骂我,平白无故地打我,我还要向他道歉,那实在是有点难忍。”作者对此回答说:若对这些微不足道的苦害,你都不愿意去忍受,大发嗔恨心,那嗔恨所感的地狱之苦远胜于此,你又怎么去安忍呢?
有些人认为...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0830449905.html
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,没有什么差别。即使君主万分嗔怒,施以种种痛苦折磨,也不能将自己推入三恶趣。
但如果是伤害了众生,却会带来地狱的苦害。《正法念住经》中说:“杀害一个众生,需要在地狱中住一中劫。”因此,害众生和...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09253710484.html
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第一百节课此课音频下载地址:http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl100.mp3
思考题
592、有些人一听说大乘要布施身体,就胆战心惊,觉得特别可怕,为什么作者反而会说它很温和呢?
593、有些人因害怕犯戒而不敢入密宗,请谈谈你对这种现象的看法。
594、众生感受身心苦害的来源是什么?为什么说菩萨没有这些痛苦?
595、在社会人群中...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07164313299.html