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  • 问：什么叫做四摄?

    众生之四种方法。兹依《阿□达磨集异门足论》所开示，分述之如下： （一） 【布施摄事】。云何布施摄事？（1）布施者，谓诸施主布施沙门及婆罗门，贫穷苦行道行乞者，饮食汤药衣服花□涂散等香，房舍卧具灯烛等...菩萨修布施摄，能以种种钱财物质，乃至生命头目脑髓都可施与众生，满足众生之愿求，不违意志与众生结善缘与法缘，令其所求如意，离苦得乐；修爱语摄，以柔软和爱语来对待众生，使人听后生欢喜心，愿乐欲闻；修利行摄，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384877406.html

  • 大智度论答记

    名字，但名大海·　　一三三　　自行苦行，遇于余人，成佛道时，诃是苦行道，人皆信受。　　一三四　　佛独知求生心中分别有九十八使、一百九十六缠，除佛无有知者。　　一三五　　譬如虚空无所有，而一切物皆依以...不共法等，生恭敬信祟心。二者智慧道，有人闻说诸法因缘和合生故，无有自性，便舍离诸法，於空中心不著　　一四六　　慈悲是佛道之根本。　　一四七　　大慈与一切条生祟，大悲拔一切求生苦。　　一四八　　大慈者，...

    柳絮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334164184.html

  • 菩萨道的修行

    时候会很痛苦的。因为修行有难行道、苦行道，还有乐行道、易行道。易行道就是除了自己修持的力量以外，还加上佛菩萨的加持力量、师父的加持力量。与此相关，有一个是乐行道，一个是苦行道。苦行道就是修行起来很苦，日中一食，一天拜佛要拜一万拜，持咒要持多少万遍，这样子的修行就是苦行道，真的是刻苦励己，严谨地约束自己；有一种修行人是乐行道，看起来不像在修行，像古老师这样跳佛舞，这样唱歌，其实很快乐，恭敬心会生起，...

    郑振煌

    菩萨行

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2254021513.html

  • 禅宗与净土

    ，迳登不退，故称易行道。 　　其实难行易行，也只指入手功夫而论，应视个人根性与精进程度而定，《宝积经·弥勒菩萨所问会》载：释迦过去世所行的是难行的苦行道，弥勒所行的是易行的乐行道，弥勒发心比释迦早...公案，“不用求真，唯须自见”是其思想特色，故称难行道。 　　2、净土宗的思想特色 　　横超三界是各宗的共同目的，而手段却各有不同。净土宗认为，末法时代的众生业障太重，五浊恶世诱惑力太大，稍一不慎即...

    一诚

    |禅宗|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0915579175.html

  • 佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值

    国家宗教祭祀的群体）、贫穷、苦行道行乞者。并对财施的实体，都一一指出。如：饮食、衣服、花蔓、涂香、散香、房舍、卧具、灯、烛等。另一层面是法施，就是为社会大众解说佛法。其次，对爱语的解说，也是从两个层面...。可在《阿毗达磨集异门足论》中，对于布施的实体作了更细化的解说，对受布施的对象“一切众生”细化到“沙门及婆罗门、贫穷、苦行道行乞者”。还将财施细化到“饮食、汤药、衣服、花缦、涂香、散香、房舍、卧具、灯...

    宗性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594138982.html

  • 易行道与难行道

    陆道步行则苦（难行），水道乘船则乐（易行）。菩萨道亦如是，或有勤行精进（难行道），或有以信方便易行」。难行即苦行，易行即乐行，论意极为分明；与成佛的迟速无关。说到易行道，就是「念十方诸佛，称其名号」，「...修行，没有障碍，这确是经论所说的。但易行道却是难於成佛，难行道反而容易成佛。这如『宝积经』「弥勒菩萨所问会」中说∶释迦过去所行的是难行苦行道，弥勒所行的是易行乐行道。弥勒发心，比释迦早四十劫；「久已证...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149953.html

  • 论应县木塔匾额的佛教文化底蕴

    这里面的佛法修证境界吸引着历代无数高僧大德们为法忘躯，一代接一代地续佛慧命。4《大方广佛华严经》云：“众生无始来，生死久流转，不了真实法，诸佛故出世。供养无量佛，无量苦行道，未知真实法，不名为供养。遍游...灵山未散”，其中有一段更为精辟，即：“神州莽莽，幻境纷陈；众生芸芸，梦魂颠倒。况分六道四生，同酣火宅之嬉游，遂至苦轮之长转。倘非我佛开示，现身说法，能识心无不在，竟虚空以为躯乎？能知智罔弗通，透山河而...

    力一峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182450483.html

  • 云冈佛籁洞与北朝文化

    释迦在十九岁时，观察到世事无常，毅然出离王宫，入山修道。这是释迦成道的第一步。西中为第二尊，是“苦行相”：此像赤身无衣、瘦骨嶙峋，是释迦出家后先修婆罗门的苦行道，经六年不成而后放弃。这是释迦成道途中的...

    赵一德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520076959.html

  • 《阿含經》的菩薩道──兼論《般若經》的出現

    婆羅門、貧窮苦行道行乞者，飲食、湯藥、衣服、華鬘、塗散等香，房舍、臥具、燈燭等物，是名施類。…戒類者，謂離害生命、離不與取、離欲邪行、離虛妄語、離飲窣羅、迷麗耶、末陀放逸處酒，是名戒類。…修類者，謂慈...是說苦。何以故？我憶往昔長夜作福，長夜受報，愛樂意所念。我往昔時七年行慈，七反成敗，不來此世。世敗壞時，生晃昱天；世成立時，來下生空梵宮殿中，於彼梵中，作大梵天。餘處千反，作自在天王；三十六反，作天帝...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325740246.html

  • 小乘定学

    第四种一1.定的苦行道迟通达 　　3.定的乐行道迟通达 　　4.定的乐行道速通达 　　二a.定的小小所缘 　　b.定的小无量所缘 　　c.定的无量小所缘 　　d.定的无量所缘 　　三1....

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525041706.html
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