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剖析人生苦难的根源
◎潘小琼
古往今来，有许多人倾毕生精力研究宇宙、探讨人体、人生。目的只有一个，都想探索出一条适合人类更好生存的路，以至使人能超脱这纷繁纷烦的世界得到永久生命的路。...恶果的根源。所以人的一生实际上就是在播种耕耘着自己将来的收成的。人的一切都在天理标准的裁决之中！
在此要特别说明；道德是人们用于衡量心灵好坏的标准；而人世间也同样制订了许多的法律标准。对这两种标准...
潘小琼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06442183481.html
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学习佛法能解决人生的大问题。这大问题包括自己获利和一切众生世界获利，即自利、利他两种。从利益的性质分，又可以分为眼前利益和长远利益两种。
遍知一切的佛陀认为，人生的祸患、苦难的根源是愚笨无知和由此而产生的错误的思想、行为。因此，消除祸患、苦难，创造幸福、快乐的唯一妙法就是驱除愚钝的智慧，由此而产生正确的思想行为。
在寂天《菩萨行论》中说：“众生都不愿吃苦，但却恰恰寻苦吃，愿得利乐...
佚名
学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/22593131729.html
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产生的根源，因此任何一种"医治"苦难的理论要想成为一种宗教，就必须解释苦难的根源、消除苦难的可能性及其途径以及消除苦难后所得的境界。对于佛教来说。苦难的根源在于业报轮回，消除苦难的途径就是从业报轮回中... 提起道信开创禅宗的原因，似乎应该从佛教的终极目标--"断烦恼、出三界"说起。佛教要让信徒们断灭烦恼，将众生从苦难中解救出来，不再受生死轮回之苦。为此，就需要一系列的理论假定：假定人生的一切烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065655810.html
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无实现的可能。圣人知天命而无惑于世，绝无空想家的幼稚，然其明知不可为而为之的精神究竟何为？孔子命诸弟子述志，而独赞隐逸高蹈者，岂无深意焉？圣明如孔子者，必知世事之不可为，必知人类苦难的根源在于嗔恨，而...
儒家文化是中国文化史上最大之悲剧，这是一种根本性的悲剧，其所昭示的并非儒家本身的悲哀，亦是吾国人之共同悲哀，其悲之甚，足令吾国志士作萧萧易水之万古长痛哭涕泪者也。世人多以为儒家乃入世平...
黄泰
|儒家|世间|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14285418897.html
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经典，认真修行，要深入佛法“苦谛”真义，方生“慈悲”真情，要根据种种苦难的根源，开种种善巧方便，最终引导对象忏悔业障，念佛求生净土。 武见萍居士在功德会居家关怀这个活动中，实践了大乘佛法慈悲济世的...
武见萍的方便之门
深入佛法“苦谛”真义，方生“慈悲”真情因种种苦难各异，开种种善巧方便她说：渡人要有智慧
武见萍，女，1953年，大专毕业，家住九江市江洲农贸市场。自2000年皈依以来...
东林慈善
|东林慈善|志愿者|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/13374934392.html
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欲望做奴隶！’ ◎欲与无明是导致苦与悲惨命运的主要构成因素。 ◎由五蕴而生起的贪欲、爱染和执著是痛苦的根源。 ◎舍利弗尊者说：‘朋友！只要有五取蕴，所有的感受就是苦的，只有当五取蕴不存在时，才不再有痛苦。’ ◎轮回与苦难的根源在于‘无明’加‘欲念’这两大根形成一张毒网。 ◎人是自己监狱的狱卒，自己为自己盖了一个监狱。 ◎谁是统治者？掌握六根的人就是统治者。 ◎有六法可消除欲念： （1...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391873991.html
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上这种共鸣根源就在于宗教的苦难关怀，可以说，正是宗教的苦难关怀造就了文学经典的苦难主题。 事实上，翻开任何一部宗教经典，无论是基督教的《圣经》、佛教的各种经典或者伊斯兰教的《古兰经》，几乎随处可以...十字架上，佛陀们的舍身救苦。 当然，追究苦难的根源，不同宗教自有不同的说法。基督教作为一种罪感文化，认为苦难的根源就在于人类的初祖亚当和夏娃在伊甸园中因为受到蛇的诱惑违背了上帝的旨意而吞食了善恶树上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085855884.html
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水月相忘的直觉境，珠光交映的圆融境，饥餐困眠的日用境。 首先，提倡因缘相生之法，众生苦难的根源在于把自己看成有实体性，以自我为前提，苦痛遂因之而起。若通达法性无物，则苦海波平，爱河浪息，“欲除... 自小内心比较喜欢雅致安静的东西，比如喜欢插花，养花；喜欢听古典音乐，尤其是古筝；喜欢喝茶，尤其喜欢在山涧，月色之中喝自己随便泡的一壶茶。随着年龄的增长，发现自己的性格中追求一种闲雅，仁意的品味...
付国兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345240383.html
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的苦难或世间的苦难有帮助吗？”（此指苦谛思维）“我如此的抉择会不会是增加苦难的根源？”（集谛思维）“我的这个抉择是不是往灭苦的目标前进？”（灭谛思维）能这样思维，就可以进一步改善一言一行了。 ...：佛教的人生观是苦谛与集谛，解脱观是灭谛与道谛，安身立命之处是佛、法、僧三宝。“苦谛”的意义是在这世界上的确有苦难不如意存在，“集谛”的意义是经过深刻觉察，这些苦难不如意系来自众生的贪嗔痴，“灭谛”的...
蔡茜茜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363052805.html
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众生苦难的根源在于把自己看成有实体性,以自我为前提,苦痛遂因之而起。若通达法性无我,则苦海波平,爱河浪息。佛教设立五蕴说的目的,即是为了破除众生的我执。洞悉五蕴皆空,就能高蹈浊世,在尘出尘,获得审美观...般若空观印禅心
———论《心经》对禅思禅诗的影响吴言生 内容提要 对中国文化产生巨大影响的《心经》,既是《大般若经》的精华,也是佛法的总纲领。《心经》五蕴皆空、色空相即、诸法空相、了无所得的般若...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401560835.html