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问：何为因果。
范古农答：一切事物必有由起，是之谓因。必有终趣，是之谓果。
范古农
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06355712668.html
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问：因果之法若何。
范古农答：因果之法，以同类相应为定律。故善因结善果，恶因结恶果。
范古农
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06371212669.html
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问：受因果之教育者有何利益。
范古农答：知有因，则受苦者不怨尤。知有果，则为善者劝。
范古农
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06371412670.html
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必感善果。且因为缘有强弱。从善因甚大，如遇弱缘，亦难得大善果。仆怀此疑而及转回净土。如此疑冰释，则对轮回净土亦可深信矣。
范古农答：因必有果，果必有因，此因果之定律。缺缘不生，违缘不生，缘有强弱...
范古农
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06371712671.html
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问：阿阇世大逆不道，以佛法论，应堕阿鼻地狱，万劫不复。乃观其报应，仅遍身生疮奇终难忍，蒙佛佑护，得免于死。是重罪轻报乎。抑尚有重报为后学所不知乎。请问阿阇世如何死法，其重报若何。定业难逃，佛书所记者甚多，如二十四祖师子尊者已断惑证真功行圆满，犹不免于罽宾国王之断头，而谓身犯根本重罪之阿阇世，仅报以疮疾，殊难凭信。
范古农答：阿阇世亦是菩萨应化。作逆行，以从提波达多教故。后于文殊师利菩萨处闻...
范古农
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问：
阿赖耶识由何而成。
范古农答：
集一切染净色心种子所成，此相宗说也。依如来藏故有生灭心，生灭与不生灭和合，非一非异，名为阿赖耶识，此性宗说也。
范古农
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问：
研究唯识宗，如何成佛。
范古农答：
修唯识观，行六度行，断烦恼所知二障，证得菩提涅槃二果，则成佛矣。
范古农
范古农
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07003612726.html
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问：得初禅有何利益
范古农答：得初禅已，能离贪嗔睡眠掉悔疑等五过失，而具信戒舍定闻慧等五善相。
范古农
范古农
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07055012734.html
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问：
诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时，亦许暂放否。又参念佛是谁，话头如何参究。是心中称念弥陀名号而疑之耶。抑单提念佛是谁四字，不须称念四字名号耶。若一面称念一面参究，一心何能二用。若单提话头，不须称念，则本无念佛之人，云何作是谁之疑。请为解释。
范古农答：
丛林坐香，居士可以参加。最长者不下二小时。放腿许否，居士必可融通也。又初坐心散，须提佛念，（即四字）随即...
范古农
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问：
语录中尝有［寂不离照照不离寂］二语，是否定慧均修之意。
范古农答：
寂照一体用也。体不离用，曰寂不离照。用不离体，曰照不离寂。此就性德言也。若言修德，则即曰止观。
范古农
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