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  • 中国台州天台紫凝山

    　　紫凝山位于天台县城西南20公里，景区面积3.4平方公里。紫凝山绵亘数十里，以我国佛教天台宗创始人智者大师在此诵经感紫云之异而得名。　　紫凝山重峦叠嶂，秀岩怪石，幽谷奇洞，云雾缭绕，神奇秀丽，山中有瀑布泉，垂流千尺，从山崖上分三折泻下，莹如白练，蔚为壮观。此瀑布与桐柏山的福圣瀑、石梁雪瀑合称天台山瀑布“三绝”。紫凝瀑布之水，冬夏不竭，水质清洌。唐时，“茶圣”陆羽来此品茗，把山中...

    【佚名】

    |宝塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0836409192.html

  • 日本茶道“寻根”中国径山寺

    禅林”，并成为中日禅茶交流中心。“茶圣”陆羽也曾隐居径山脚下，写下著名的《茶经》。 　　尽管随着历史的发展，中日两国的茶道形式如今已迥然不同，今泉元司还是从中看到了两者相通的精神——“禅是无形的，通过...

    佚名

    |茶道|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07565122931.html

  • 趣话茶与僧

    之势。“茶圣”陆羽就曾当过和尚。在他所著的堪称世界第一部茶叶科学经典著作《茶经》中，将南北朝时敦煌人单道开坐禅“不畏寒暑”，归之于饮茶的功力。　　名山出名茶，名山多庙寺。如著名的蒙顶茶、武夷岩茶、黄山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444171594.html

  • 茶德三说

    ，重视传统，珍视友谊。笔者以为，新时代茶人，尤其是都市茶人，应该与进步绅士同义：正直、善良、谦逊、有知识、有爱心。笔者愿以茶圣为榜样，与广大茶友共勉。　　三说：茶饮创导社会公德　　茶文化渊远流长，是当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08514474387.html

  • 支道林为什么是“茶道之祖”

    　　支道林为什么是“茶道之祖” 　　一说起“茶道”人们肯定会想到陆羽，然后是陆羽的战友，导师，领导皎然上人，可是遗憾的是陆羽，皎然对茶道有重大成就，两位都是茶学，茶文化的集大成者，尤其是陆羽，知名度更高，被称为“茶圣”。 　　同样，皎然上人由于其重大成就，在世界首倡“茶道”定义，也被称为“茶道之父”。 　　那么支遁——支道林何能称为“茶道之祖”呢？ 　　魏晋之际玄学大盛，其实以支公为代表...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178547.html

  • 茶之为饮

    [长沙]书屋，2001年第10期　　59页　　《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”但最初茶是作药用的.神农尝百草用之解毒。后逐　　渐成为皇室贵族的特权饮料，至晋隋才在民间普及。陆羽于公元760年隐居湖州笤溪，闭门十余载著述《茶经》　　，影响天下声名海外，世尊为茶圣。　　陆羽是弃儿，被竟陵笼盖寺住持僧智积收养，壮年后与僧人皎然结忘年之交。皎然是中唐著名学僧，传世　　文集10卷，诗文中...

    黄明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284043779.html

  • 中国茶文化拾趣

    “茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代(公元前5年-一公元前221年)的著作。 　　我国茶圣一-唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。 　　茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315644251.html

  • 茶与寺院

    被誉为“茶圣”、“茶神”，所撰《茶经》是世界最早的一部茶叶专著。唐代著名诗僧释皎然善烹茶，能诗文，写下许多有名的茶诗。　　茶与佛事是两种不同的文化现象，它们之所以相生与共，这与其历史起源有关。佛教在...

    韩士奇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331444421.html

  • 无禅茶不香——舒曼《吃茶去》序

    兴盛，而且还因为禅宗思想对中国茶道精神的形成有着十分密切的关系，其中最突出的表现就是最先提出中国“茶道”概念的并不是号称“茶圣”的陆羽，而是诗僧皎然。皎然的《饮茶歌诮崔石使君》提到“三饮便得道，何须...

    陈文华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215950993.html

  • 对茶艺的一点哲学思考

    茶艺是人类物质生活发展社会化的表现，其深层的文化内涵有着民族情结和价值意义的多项重叠。茶艺在中国的历史延续，不单是人对物质生活的亲身感受，而且是人们观感世界、体验生活的传承与积淀。　　唐代陆羽以其所著《茶经》奠定了其茶圣的历史地位，他在《六羡歌》中写道：“不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”陆羽本身淡泊明志的高洁情怀，为后代茶人树立起精行俭德的光辉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474057742.html
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