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。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法,多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化,而且成熟了中国本有的茶文化,且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶不仅为助修之资、养生之术,而且成为悟禅之机,显道表法之具。盖水为天下至清之物,茶为水中至清之味,其“本色滋味”,与禅家之淡泊自然、远离执着之“平常心境”相契相符。一啜一饮,甘露润心,一酬一和,心心相印。茶禅文化之潜移默化,其增益于世道人心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285643826.html
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茶禅文化与佛教的茶道 吴信如 茶文化,禅文化,融成茶禅文化,是我中华民族对世界文明的一大贡献。 相传神农尝百草,即知茶有解毒药效。史传记载,东晋僧人,已于庐山植茶,敦煌行人,以饮茶苏(将茶...,最初皆出于禅僧之手。如佛茶、铁观音,即禅僧所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法,多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化,而且成熟了中国本有的茶文化,且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342764229.html
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据广东新闻网报道:以“茶禅融汇,和谐社会”为主题的首届中国韶关茶禅文化旅游论坛,12月9日在中国优秀旅游城市和佛教圣地韶关举行。
此举是2005广东国际旅游文化节的其中一项...探讨禅宗文化的发扬途径,思辩茶禅融汇的产业方向,互动茶禅资源的内涵与回归,交流茶禅文化资源的深度开发,推动和谐社会的建设。
韶关是中国佛教禅宗祖庭南华禅寺的所在地,也是茶的故乡,自古以来就是...
冯昶 袁少洪 侯荣丰
|韶关|茶禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1907242263.html
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所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法,多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化,而且成熟了中国本有的茶文化,且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶不仅为助修之资、养生之术,而且成为悟禅之机,显道表法之具。盖水为天下至清之物,茶为水中至清之味,其“本色滋味”,与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。一啜一饮,甘露润心,一酬一和,心心相印。茶禅文化之潜移默化,其增益于世道...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380345154.html
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。如佛茶、铁观音,即禅僧所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法,多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化,而且成熟了中国本有的茶文化,且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶不仅为助修之资、养生之术,而且成为悟禅之机,显道表法之具。盖水为天下至清之物,茶为水中至清之味,其“本色滋味”,与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。一啜一饮,甘露润心,一酬一和,心心相印。茶禅文化之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433571513.html
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规范礼仪道德;佛家以茶思惟悟道;僧人饮茶助修。艺术家以茶兴诗作画;鉴赏家以茶赏心悦目。茶使人类精湛的思想与完美的艺 术得以融合。
茶文化与禅文化同时兴起于唐代,茶禅文化兴起之时,正是中国唐密隆盛之期。唐王朝以茶供佛真身舍利,以茶斋僧,唐代茶道与佛教食法相关,僧修禅定,过午不食,但许饮茶助修。在陕西法门寺地宫供奉物中就有唐代皇室系列茶具一套,是世界现存最古老的茶具。茶禅文化是一个容量很大、范围很...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474687018.html
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不解的因缘。茶所具有的提神益思、驱除睡意、生津止渴、消除疲劳等功效,可以资益禅修,因而历史上禅文化、茶文化相映成辉,禅宗古德甚至有“茶禅一味”的开示。许多名茶最初皆出于禅僧之手,其于茶之种植、采撷、...文化,而且成熟了中国本有的茶文化,且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶不仅为助修之资、养生之术,而且成为悟禅之机、显道表法之具。盖水为天下至清之物,茶为水中至清之味,其“本色滋味”,与禅家淡泊自然、...
学诚法师
|致辞|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08525694996.html
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中国佛教与茶有着不解的因缘。茶所具有的提神益思、驱除睡意、生津止渴、消除疲劳等功效,可以资益禅修,因而历史上禅文化、茶文化相映成辉,禅宗古德甚至有“茶禅一味”的开示。许多名茶最初皆出于禅僧...佛教不仅开创了自身特有的禅文化,而且成熟了中国本有的茶文化,且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。茶不仅为助修之资、养生之术,而且成为悟禅之机、显道表法之具。盖水为天下至清之物,茶为水中至清之味,其“...
学诚法师
|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/20161395142.html
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中国茶禅文化之文脉,体味“茶禅一味”禅林法语的奥妙,追溯中国茶禅文化两千余年的辉煌历史时,我们发现,河北茶史上具有划时代意义的几件事,不仅催开中国禅茶文化缘起之门,也催开 “茶禅一味”这一禅林法语之门,同时加速了中国禅茶文化的发展。
根据当今中国茶文化产业最具权威的工具书,荣获国家辞书类最高奖——中国辞书奖的《中国茶叶大辞典》在对“茶禅一味”这一条目的注解中,则完全以河北茶史上东晋时僧人单道开...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16551093945.html
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中国在唐、宋时代禅风大盛,其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后,禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶,僧必饮茶。 中国茶禅文化传入日本,于是而有日本之“茶道”;传入英国,于是而有伦敦“午后茶”;传至欧美,竟有所谓“基督禅”者。茶禅文化影响世界文明,实深广远。 禅是直指人心,见性成佛。要求人们立足现实,在生活的当下完成觉悟解脱。 一千多年前,赵州从论和尚的“...
【佚名】
|茶禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0824029229.html