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佛在室罗伐城的时候，有许多比丘居住在跋蹉国。当这些比丘在各地托钵化缘时，遇到一群土匪，被土匪挟持捆绑了起来。
土匪抓住比丘后，很高兴的讨论著：“看来今天可以把比丘们一网打尽，全部杀光。”
幸好当中有位土匪，原本是比丘们的邻居，他告诉伙伴们：“何必费劲去杀这些比丘呢？只要用连根未拔的茅草来绑住他们，他们就会自己饥渴而死了呀！”
于是土匪们欣然同意，以茅草绑住比丘们，将...
佚名
|草系比丘|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1053104712.html
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一点，不但人人都是佛菩萨，而且这个世界一定会成为人间的净土。
据佛经记载有一位草系比丘，他的性情慈悲，持戒严谨，不但不杀人、不杀动物，而且连一棵树、一枝草都不伤害。有一天草系比丘在外行化，路过一座山林，遇到一群强盗土匪。强盗仅以一根草绳捆绑住比丘的手脚，就抢走了比丘随身的所有物品。草系比丘不忍损毁草绳、伤害草绳中众生的生命，于是一动也不动地任由抢匪带走他随身所需之物。草系比丘心系众生，不伤...
惟觉老和尚
慈善
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/080302617.html
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第三十四暂念小乘戒
若佛子，护持禁戒，行住坐卧，日夜六时，读诵是戒，犹如金刚，如带持浮囊，欲渡大梅，如草系比丘。
文中说护持禁戒，其实修行人是戒护，若无戒护，无始劫以来的业障及...也不从之，如是浮囊全整，戒律清净，即渡生死大海矣。
“草系比丘”者，佛在世时，有一群比丘，被贼劫去衣钵，贼恐比丘告官，想杀比丘，其中一贼说：“不用杀，比丘持戒，以草反系之即可。”果然比丘被草系著...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20183895525.html
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惜鹅命故。默受斯苦。鹅若不死。设断我命。我亦不言。金师白王。具陈上事。王加敬重。 再说草系比丘。亦此论第三。有诸比丘。行于旷野。为贼剥掠衣服罄尽。群盗共议。恐报王知。咸欲杀之。中有一贼。语同伴言。不须杀之。比丘之法。不伤草木。可以草系。必不驰告。群贼从之。既无衣服。风吹日炙。蚊蛭虻蝇之所唼食。夜闻恶兽恶鸟之声。长老比丘。劝诸少年。而作是言。人命无常。要必当死。今莫毁戒。说偈劝之。中有偈云。伊铢罗...
释霜钟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500653696.html
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戒犹如金刚，一切都不能坏，戒如浮囊，能渡我们出生死大海。草系比丘持戒，宁有戒死，不无戒生，这是持戒的精神。
持戒清净，方可见佛性，见佛性便是觉，知道自己是未来之佛。
未来之佛，谁人知道...
圣一法师讲述
|发愿|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/11223195527.html
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一草一木，亦不得无故折伤。古有草系比丘故事，说一比丘遇贼，遭贼洗劫之后，被用一根生草系缚，此比丘因不愿挣扎脱逃，致生草断折，宁愿站立终日，由此可知佛教拯济群萌，系将有情无情均包括在内。至于乱杀生灵，教...可得度。 二、广发大愿—净土三经虽均赞净土，可是各有各的重点：《观经》侧重观，小本偏重持名，此经则著重发愿。试看经中详叙弥陀因地——法藏比丘发四八大愿后，历劫修持，而其所行、所成、所摄，无非出自愿海...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131342898.html
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一切，小至一草乃至一微尘，都要心存敬畏。菩萨不践生草，佛世更有道风高尚的草系比丘。 世上刀兵劫，屠门夜半声，谁肯为碗里羹而闭目静思。比丘饮水，尚要以漉水囊过滤。有心者都和自己一样爱惜生命，陆放翁诗言：...
释明生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355952752.html
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不践生草，佛世更有道风高尚的草系比丘。 世上刀兵劫，屠门夜半声，谁肯为碗里羹而闭目静思!比丘饮水，尚要以漉水囊过滤。有心者都和自己一样爱惜生命，陆放翁诗言：“血肉淋漓味足珍．一般痛苦怨难伸，设身处地...
明生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072978437.html
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拯济群萌呢？这就是以无分别智，行平等慈悲耳。不但一切有情动物，不可杀害，即一草一木，亦不可无故攀折，古有草系比丘的故事，可为例证。盖欲圆成佛果，必须任运而行无缘大慈，同体大悲。大经云：十方世界洹沙佛国...有以也。 （二）谨按大经正宗分，宣说无量寿佛依正庄严，穷微极妙，无能称量。而究其要旨，以所行、所成、所摄三大端，可以赅括无遗。云何所行？宣说法藏比丘，本所起愿，本所修行。云何所成？说今所成法身净土二...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131442899.html
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。此语虽善，未免不足。高旻不然，乃曰：有情之鼠蛾，无情之灯饭，皆在安居之列。何以？古有比丘不踏生草及草系比丘踩路，恐防地疼。此为明证。如是禁足，足亦生灵。如是护生，护亦生灵。试问诸人作么生领会呢？”...有情无情，同一佛性。不但巨细诸虫是我过去父母，至尔丛林卉木尽是未来诸佛。孝尚不及，何逆之有？敬不宜缓，岂可稍轻。故佛说戒如渡海浮囊，不舍一线，如草系比丘，不犯秋毫。如是护生，方许不违圣戒。内有不明戒相者...
金晖居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271051650.html