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问：
“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？
理净法师答：
“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经...当然关心如何消去前世罪业。所以慧能大师说“莫思向前，已过不可得”。因为时间刹那生灭变化，过去的已经过去，永远也不能回到过去，前世的业因已经种下了就不可能完全消除。告诉大家要&...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17270374140.html
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莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解？（提问者：黄景业）
理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经&...感时，大家当然关心如何消去前世罪业。所以慧能大师说“莫思向前，已过不可得”。因为时间刹那生灭变化，过去的已经过去，永远也不能回到过去，前世的业因已经种下了就不可能完全消除。
...
理净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144878166.html
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？ 譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。 自性起一念恶，灭万劫善...
觉普法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673659.html
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普行恭敬，即 是见性通达，更无滞碍，是自归依。 何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不 可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为 实性。于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044299.html
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。 何名“圆满报身”？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名“圆满报身佛”。自在起一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181450459.html
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亦复如是。此名“清净法身佛”。□□□ 何名“圆满报身”？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性中，不染...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445557579.html
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圆满报身。譬如一灯能除千年闇。一智能灭万年愚。莫思向前已过。不可得常思于后。念念圆明自见本性。善恶虽殊本性无二。无二之性名为实性。于实性中，不染善恶。此名圆满报身佛。自性起一念恶。灭万劫善因。白性起一...
宣化上人主讲
皈依|归依|自性|发愿
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20273534685.html
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甚多，迷人自不知见”。化身即自性之千百亿种变化。何名报身?他说：“一念善，智慧即生。一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，莫思向前，常思于后。常后念善，名为报身”。 报身即自性之智慧功用。又如他解释四弘大愿...
方光华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173759562.html
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思量即是白化。思量恶法，化为地狱；思量善法，化为天堂……一念善，知惠即生……莫思向前，常思于后。常后念善，名为报身。一念恶，报却千年善亡；一念善，报却千年恶灭。无常已来，后念善，名为报身。从法身思量，即...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000464975.html
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暗，一智惠能灭千年愚，莫思向前，常思于后，常后念善，名为报身。立念恶报却千年善亡，一念善报却千念恶灭，无常已来后念善，名为报身。从法身思量，即是化身。念念善即是报身。（注一三五） 意思说，众生自身即...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084471306.html