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法师自菲律宾回国，在厦门南普陀寺传授三坛大戒，女众戒子中凡是闽南籍的没有一个落发，她们这类出家人俗称“菜姑”o民国一代高僧弘一大师莅闽，曾到过泉州几座女众道场讲经，了解到这班带发修行女众长住寺院，精进修...僧尼”，到清中叶演变为带发出家的梵行清信女，她们装束特殊，皆统一梳“菜姑发髻”大襟上衣，阔裤“打裤脚”，穿罗汉鞋。泉州民风纯朴，人心向善，历代高僧辈出，法雨遍洒南天，士女翕然归化。梵行清信女一脉相承，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340681733.html
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，晋江全县有住众寺庙44座、102人、其中比丘13人、比丘尼6人、菜姑（梵行清信女）83人、受戒者61人。
唐天宝间（742~755），晋江超功寺僧昙静随鉴真和尚东渡日本弘法。清顺治十二年（...等到新加坡；50年代~80年代，有妙灯、晴晖、广安等泉州晋江僧人在新加坡、马来西亚建寺院、办教育，广渡信徒、弘扬佛法，还有一些菜姑赴菲，促进了中外宗教文化交流。
晋江著名佛教寺庙：
龙山寺。...
不详
|五明研究|
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佛教文化交流，提供了宝贵的考证资料。福海堂经历宋元明清，皆有修葺扩建，近代以来皆由出家女众“闽南菜姑”住持管理本堂。于民国年间有惠安崇武人氏正信优婆夷宽美詹末姑、赵报姑、心洁陈远清姑相继勤修梵行于本堂，皆得功德圆满。
“菜姑”又称“梵行清信女”，是福建佛教特色现象，主要出现在闽南一带（即泉州、厦门、漳州），特别是泉州。在二十世纪八十年代前，闽南出家女众中几乎没有落发的比丘尼和沙弥尼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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新中国成立后之佛教 新中国成立后，贯彻宗教信仰自由政策。1954年，召开泉州市第一届佛教徒代表大会，产生首届事事会。合作化期间，郊区寺产加入农业生产合作社，菜姑有的入社务农。1958年，受“左”的思潮影响，动员寺僧，菜姑还俗参加生产，并采取并寺集中办法，把未还俗的的僧尼、菜姑，集中指定寺庙居住，开办工厂，自食其力。“文化大革命”期间，泉州佛教被作为“四旧”而禁止，法器被没收，寺庙被占用，僧人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教分会召开代表大会，有会员793个，僧人242人，菜姑452人，居士99人，有寺庙149座。1948年，旅居菲律宾僧性愿，捐资委托在家女居士陈珍珍，创办“觉华佛学苑”，吸收菜姑学习佛学理论和文化知识。 抗日战争胜利后，南洋侨汇恢复，泉州民间的佛事活动发展很快，民间的祈福酬愿的佛事盛极一时，大部份寺僧都参与佛事活动，佛学知识又趋谈化。一部分寺庙靠少数寺田过农禅生活，佛事活动成为多数寺院的僧尼、菜姑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菜姑”的名称演变为女众带发住持寺院者的专称，而把在家设佛堂，长斋奉佛的女居士，称为“菜友”。后来这些“菜姑”大都来自农村的劳动妇女，文化素养较代，宗教意识较淡薄，但对神佛的信仰却很专诚，以农禅的清苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495746547.html
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转岸和尚、法空禅师、贤慧禅师、广钦和尚，他们到台湾及南洋各地宏法；普亮法师，抗日战争期间在新加坡与筹赈会密切联系，招募技工回国服务，后被日本侵略军所害。
惠安的佛教信徒，以僧尼及菜姑为主，菜姑占大部分。据1965年5月调查统计，全县寺院145座，常住僧尼菜姑580人，85%以上靠参加集体生产劳动维持生活。这些人中，25岁以下162人，26～40岁135人，41岁以上283人。崇武镇寺院16座...
不详
|五明研究|
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的第四个特点，是女众带发出家的菜姑盛行。当时闽南以“女众削发出家尼僧少，带发出家菜姑多”现象而成为中国佛教史上的奇观。所谓“菜姑”，指闽南带发出家住寺的女众佛徒。菜姑出家时需投奔一位比丘僧为皈依师父，在佛前举行“三皈”仪式，并摄受《梵网萨戒》，便可出家住寺。她们舍家庭，独身不嫁，住佛教寺堂，布衣素食，诵经礼忏，除了仍挽青丝留发不剃外，与出家僧、尼无异。这种菜姑出家形式因不符合佛教古制七众弟子的“...
何绵山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220863635.html
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佛教文化在泉州的社会影响 佛教在泉州流行了一千多年，为了自身的发展和适应时势的变化，而逐渐世俗化。延至清末，泉州佛教办出现一种特殊现象，即出现皈依佛门的“菜姑”。民国时期，泉州寺庙半数以上为“菜姑”住持，这加速了泉州佛教世俗化的进程，不少寺庙出现兼祀杂神的现象。1980年以后，落实宗教政策，归还寺产，僧尼返寺，逐步建立僧尼培训制度，创立化佛学苑。泉州的开元寺、承天寺、崇福寺、雪峰寺等，建立起了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三坛大戒，女众戒子中，凡是闽南籍的没有一个落发。她们有的自幼随姑母或生母出家佛寺；有的成人后自愿脱离尘劳烦扰而进入佛门；有的则因婚姻不如意或青年丧夫孤苦无依、不愿再婚而出家。当时这类出家人俗称“菜姑”。未婚的俗称“清姑”；一般称“菜姑”。直到1928年，弘一大师莅闽，曾到过泉州几座女众道场讲经，了解到这班带发修苦行女众长住寺院、精进修持的情形。她们除早晚两堂课诵外，晚上还坐香念佛，白天则勤苦耕种。...
陈珍珍
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