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  • 赵朴初答：释迦牟尼成佛处，现有遗迹留存吗？

    　　赵朴初答：释迦牟尼成佛处，自古称为菩提场或菩提伽耶(Buddhagayq)，那里的毕钵罗树，因为佛坐在树下成道的缘故，得到了菩提树之名。从此，所有毕钵罗树都叫做菩提树。"菩提"就是"觉"的意思，菩提伽耶在今天印度比哈尔省伽耶城(Gayq)的南郊。那棵菩提树在二千数百年中曾两次遭到斫伐，一次遭风拔，但都重生了新芽，现在的菩提树是原来那棵树的曾孙。树...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21130110648.html

  • 华严法会在人间的三个处所

    总计三会于此开演。如《华严经·如来名号品》中有云：“尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光明殿，坐莲华藏师子之座”。又《十定品》中有云：“尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那诸佛三昧”。又《离世间品》中有云：“尔时世尊，在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿，坐莲华藏师子之座”。　　有关此普光明殿现今所在，依澄观法师于《七处九会颂释章》中所说：“西域相传，此堂去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042858790.html

  • 万德洪名——释迦牟尼

    寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。...

    道源法师讲记

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/022747523.html

  • 闽院朝圣团代表佛教信众和网友向菩提迦耶献花

    敬献鲜花 闽南佛学院讯：2005年8月11日，厦门佛协暨闽南佛学院朝圣团在印度菩提迦耶（Bodhgaya，金刚座），代表广大佛教信众和网友向大觉寺佛陀像前敬献了鲜花。 　　菩提迦耶，世称觉场，菩提场，是本世释迦牟尼佛在菩提树下成道之处，其中的金刚座亦为过现未来贤劫千佛成道之地，在大菩提树前建有著名的塔寺－－大觉寺。菩提迦耶是世界所有佛教徒所向往能够前往朝拜...

    南普陀

    |南普陀|朝圣|菩提迦耶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/175730636.html

  • 万德洪名——释迦牟尼

    着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233843596.html

  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    参婆须密地　　人；渐次善度城之鞞胝瑟胝罗居士；渐次补怛洛迦山，参访自在菩萨。[16]　　善财得观自在之指引参东方空中来之正趣菩萨；至阎浮提摩竭提国菩提场中，参访安住主地神　　；至迦罗城参主夜神婆珊婆演底；折返摩竭提国参主夜神普德净光；又参同城菩提场之喜目夜　　神。[17]　　「此众会中」有名普救众生妙德夜神，善财「于喜目观察众夜神夜神所」；参「此去不远」之　　寂静音海主夜神；参「此菩提场如来会中」之守护...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html

  • 八装藏略

    大陀啰尼者。一佛顶尊胜咒（此咒世人多知之）二佛顶放无垢光明咒（在大藏忠字函）三正法秘密箧印咒（同上）四菩提场庄严咒（不字函）五十二因缘咒也（此亦知者多。一名因缘法颂。而维字函造塔功德经等出处不一。有...种字下或傍。安一切智咒。脐间二种字上下及其周围。安金刚寿命心咒。密藏种字下。安巩固善住咒。其四方之藏。则前面佛顶尊胜。右边无垢光明。后面秘密箧印。左边菩提场庄严。此四咒之尾续。及中畿之下。俱安十二因缘总...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390157214.html

  • 6月8日恭逢伽蓝菩萨圣诞

    行为众生，此妙眼神能悟悦； 　无边色相宝焰云，现菩提场遍世间， 　焰形清净道场神，见佛自在生欢喜； 　众生行海无有边，佛普弥纶雨法雨， 　随其根解除疑惑，华缨悟此心欢喜； 　无量法门差别义，...一切众生前成就广大菩提行解脱门。雷音幢相道场神。得随一切众生心所乐令见佛于梦中为说法解脱门。雨华妙眼道场神。得能雨一切难舍众宝庄严具解脱门。清净焰形道场神。得能现妙庄严道场广化众生令成熟解脱门。华缨垂髻道场...

    厦门佛教在线

    |圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0847154409.html

  • 印光法师答：华严经的大义是什么？

    印光法师答：大方广佛华严经者，乃如来初成正觉，称法界性，与一切破无明证法性之四十一位法身大士，说如来自己所证，及一切众生性本自具之菩提觉道也。以故华严一经，王于三藏。而一切诸经，皆从此经流出。彼凡夫二乘，虽同在菩提场中，毕竟不见不闻，以非彼境界故也。虽则凡夫二乘不见不闻，实为普度人天六道众生之根本法轮。何以故，一切法门，皆仗自力断惑证真，方了生死。念佛法门，但具信愿，持佛名号，即可仗佛慈力，带...

    印光法师

    华严经

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/12125230229.html

  • 圣迹：巡礼释迦牟尼佛诞生地——蓝毗尼园

    重大的意义，而且证明了阿输迦朝拜佛教圣地的真实性。 在鹿野苑也有一根相似的石柱，不幸石柱的刻文没有提及鹿野苑是释迦牟尼初转法轮的地方。菩提场和拘尸那在玄奘到印度时尚有石柱，但现在还未发现任何石柱的...

    佚名

    |朝圣|释迦牟尼佛|蓝毗尼园|圣迹|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16431236443.html
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