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  • 如本法师答:净土宗依据三经一论为净土法门之要典,何谓三经一论?佛弟子对于“往生论”较为陌生,请慈悲开示如何?

    )菩萨所造之论典,北魏菩提。全称无量寿经优婆提舍愿生偈。又称净土论、往生净土论、无量寿经论、无量寿优婆提舍经论、无量寿经优婆提舍、愿生偈。收于大正藏第二十六册。本论依无量寿经作愿生偈、赞叹极乐...为入功德,能入于莲华藏世界,自受法乐;园林游戏地门则为出功德,即回入生死烦恼,游戏神通至教化地,如是自利利他,速成就菩提(梵语bodhi)。   本论为唯一印度撰述之净土论部,净土宗特重之,与无量...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224712474.html
  • “卐”的读音及其意义

      卐(Wan,万)字在梵文中作Sr1vatsa(室利靺蹉),意为“吉祥之所集”,它是佛和十地菩萨胸部之吉祥相,为佛的三十二相之一。菩提此语为“万”字,玄奘则译作“德”字,取万德庄严之意。武则天长寿二年(693)制定卐读“万”音。今卐为相而非字,故可为“吉祥海云相”。印度以右旋为吉祥,如礼敬佛或塔,要求右绕三匝;佛眉间白毫右旋婉转等。因此有人认为古来写作“卐”(反过来)形有误(楞严经卷一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261339738.html
  • 如本法师答:佛教佛门中常见“卍”字,是代表什么意思?

    古来有数说,三藏法师鸠摩罗什、玄奘等诸师译为“德”字,菩提为“万”字,表示功德圆满之意。   卍字自古即有左右旋之别,于印度教,男性神多用(反方向...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392412302.html
  • 5月1日农历四月四日恭逢文殊菩萨圣诞

    聂道真〗 文殊师利问菩提经(1卷)〖姚秦 鸠摩罗什译〗 伽耶山顶经(1卷)〖元魏 菩提〗 佛说象头精舍经(1卷)〖隋 毗尼多流〗 大乘伽耶山顶经(1卷)〖唐 菩提流志译〗 文殊师利问经(2卷)〖梁 僧伽婆罗译〗 文殊问经字母品第十四(1卷)〖唐 不空〗 佛说文殊师利巡行经(1卷)〖元魏 菩提〗 佛说文殊师利行经(1卷)〖隋 豆那掘多译〗 佛说大乘善见变化文殊...

    网络采集

    |文殊菩萨圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0847013923.html
  • 六朝僧侣诗研究

    大正藏》,第14卷,No 468。  北魏.菩提:《佛说文殊师利巡行经》,《大正藏》,第14卷,No 470。  吴.谦译:《佛说维摩诘经》,《大正藏》,第14卷,No 474。  姚秦....方便品经》,《大正藏》,第14卷,No 566。  北魏.菩提:《差摩婆帝授记经》,《大正藏》,第14卷,No 573。  北魏.菩提:《佛说大方等修多罗王经》,《大正藏》,第14卷,No...

    罗文玲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿弥陀佛信仰在中国的发展

    印刷术,流通极慢。慧远殁后数十年,无量寿经才由菩提(五○八–五一一)传给昙鸾。因此,慧远时虽已流行阿弥陀佛信仰,但他系根据般舟三味经,以阿弥陀佛为十方现在佛之一佛而念佛的。   约一百五十年后,山西人昙鸾(四七六–五四二)从江南访问道教陶弘景后,在北返途中,于洛阳遇到了北印度人菩提(Bodhiruci),从他传授了「无量寿经」,成了净土教徒,并将菩提出的世亲的「往生论」予以批注,着「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572481099.html
  • 唯识宗所依经论

    解深密经》 梵名 Samdhinirmocana-sutra。成立于公元三百年顷。汉译版本有北魏菩提《深密解脱经》五卷、唐玄奘译《解深密经》五卷、陈真谛《佛说解节经》一卷(抄)。现存注疏有...开宗明义指出“大乘”才是真正佛陀所说。由于本论内容赅摄大乘佛教的一切   圣教法门要义,所以称为摄大乘论。    6。《十地经论》 略称《十地论》。世亲菩萨造。汉译版本有菩提、勒那摩提同的《...

    佚名

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20555530048.html
  • 唯识宗所依经论

     2。《解深密经》 梵名 Samdhinirmocana-sutra。成立于公元三百年顷。汉译版本有北魏菩提《深密解脱经》五卷、唐玄奘译《解深密经》五卷、陈真谛《佛说解节经》一卷(抄)。现存...北魏菩提《入楞伽经》十卷、唐实叉难陀译《大乘入楞伽经》七卷。本经的宗旨在说明五法、八识、三性、二无我的思想。经中结合阿赖耶识与如来藏思想,为后世《大乘起信论》思想的先驱。对后期的唯识学说,尤其是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金刚经之研究(1)

    金刚般若波罗蜜经’一卷,元魏 (五○九年) 菩提 (Bodhiruci) 。 (大正藏、八、No.236.)普通称为‘婆伽婆本’,内容与(1)大体相同。唐代学者多半依用此经。‘大正大藏经’收录载于丽本、元...眼疏经偈合’上卷之说,有下列的不同点(注18):第一:罗什本与菩提本之间,有五种不同。即:一、起问不同;二、有无不同;三、答问不同;四、详略不同;五、立分不立分不同。其详情如下:68页一、起问不同...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847461.html
  • 有关文殊师利菩萨的经典

    、《善住意天子所问经》),西晋·竺法护译,大正新修《大藏经》第十二册。   7、《佛说文殊师利巡行经》一卷(异译《佛说文殊尸利行经》),元魏·菩提,大正新修《大藏经...;义净译,大正新修《大藏经》第十五册。   12、《文殊菩萨问菩提经论》二卷,天亲菩萨造,元魏·菩提,大正新修《大藏经》第二十册。   13、《文殊指南图赞》一卷,宋&...

    玉卿

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353360557.html