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，三心融铸成大爱之心、福慧之心。有这了大爱之心、福慧之心，我们的家园将更加的美丽，我们的社会将更加的和谐，我们的世界将变成更加美好的人间！菩萨在人间，福慧在人间，大爱在人间！
王家春部长说，香港福慧慈善基金会一直致力于支持中国内地的教育事业，在陕西省委统战部的帮助下，在陕西捐的善款已达一千余万元。王部长代表陕西省接受过福慧帮助的千千万万个学生向他们表示崇高的感谢，并就吴言生教授的“菩萨在人间...
【佚名】
|福慧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0945359361.html
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菩萨的心 圣严 法师 菩萨未曾染著色，受想行识亦如是；不住一切诸三昧，所有功德悉回向。 ——华严经卷十五·金刚幢菩萨回向品 此偈是说，菩萨在人间，也和我们一样；有色受想行识等五阴所构成的肉体...王菩萨等。 这两种菩萨，前者必要来世间受生为人，后者在有必要的情况下，也会接受人身，以人间身来度化人间的有缘众生。一般凡夫是以所造的业力受生，菩萨则是以所发的慈悲愿力受生。同样都有五阴组成的生命，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031954433.html
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惠州志愿者表演舞蹈《感恩的心》
诗朗诵《我心中的东林慈善》
合唱《是心做佛祖》
居家关怀小品《菩萨在人间》
道元法师为大家清唱《稽首皈依大觉尊赞》
东林慈善...众生得离苦”为行愿，以无我忘私为守职，闻声救苦，尽心尽职，任劳任怨，默默无闻地穿梭在第一线，精进地履践大乘菩萨道的精神，给最贫困最苦难的社会群体及时送去生活及心灵的温暖。在这一年，谱写了无数感人至深的...
东林慈善
|东林慈善|志愿者|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/20140433816.html
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他们是救苦救难的菩萨在人间的示现，生命之长短与生命的质量无关,也与人生的解脱无关,如中国古人的观念：生有道德，死而为神。 又如毛主席在《为人民服务》中所说：人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有...的。 以人间佛教的理念来讲，企业家也是人间的菩萨，他们实践菩萨道的同时也就获得了个人的解脱,这样就使企业家的价值得到了质的飞跃和升华，就把企业家现世的荣誉和来生的解脱有机的统一了起来。在现实生活中,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025967537.html
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现代化，便成了一个大家関注的主题。 在19世纪下半叶至20世纪初太虚大师（1890-1947）在《人生佛教》中认为：中国佛教应以现代社会為目标，在态度上是“人生的”，而在范围上是“人间的”。他的人间佛教理论实是佛菩萨在人间；修行解脱在人间，使佛教脱落神化，囘到现实人间。人间佛教渐渐成为现代佛教的主流思想和努力方向，佛法是要在世间寻求的，绝不是离开世俗社会的另一个世界与境界中的產物，...
常宽法师
|佛教与现代性|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112073839.html
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入世，这本是“逆向”的行为，其实在菩萨立场是完全和谐的。作好“入世”，则能“出世”，实现“出世”，好好“入世”。 菩萨在人间 从“十法界”上说，第一是“佛”，第二便是“菩萨”，可见菩萨果位之高。...伟大的菩萨行 正 如 当你在生活中，对欲望产生不合理的贪求，当贪求不得，而怒目切齿，甚至横起暴恶，不择手段损害社会和他人时，若能克制，那你便有了菩萨的心肠。当你在人类社会大家庭里，遇到他人的不幸...
正 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453246153.html
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人间，即无圣果可言。
释迦佛及一切诸佛，都是在人间发菩提心，在人间积集二资粮，修习难行能行的菩萨行，成无上正等正觉及说法教化亦在人间，其教法亦流传在人间，法身事业乃至三有未尽亦在人间利益众生。如...会说地上菩萨不是往来天上人间及他方世界，一来圣人的“家家”往来天上人间，不还圣人的“三超”、“五般般”不是也在天上般涅盘吗？菩萨...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15032255679.html
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一种艺术创造，是很值得学习的。” 一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，我们常见的“观音菩萨”一般现女身。或称，佛教中的菩萨本无所谓性别，或男或女是菩萨在人间的显化。而在龙门奉先寺的主佛却女性...犹如一座天然门阙，史称“伊阙”。隋朝建都洛阳后，因宫城门面对“伊阙”而始称“龙门”。著名的龙门石窟就密布在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上，它同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石刻艺术宝库...
张大经
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104259179.html
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整个佛法的重心，这一论题的核心，就是‘人－菩萨－佛’──从人而发心学菩萨行，由学菩萨行而成佛。在现实人间弘扬佛法，利乐众生，造福社会。1995年，中国社会科学出版社出版有《印顺集》，这本书系统的阐述了印顺法师的佛学思想。 印顺作为太虚事业的继承者丰富了太虚大师的人生佛学思想，发展了自己的人间佛教理论。他认为太虚的人生佛学理论尚未突显佛、菩萨在人间，修行解脱在人间的“人间佛法”，所以他不说“人生”...
翟宗祝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16162959514.html
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释迦佛及一切诸佛，都是在人间发菩提心，在人间积集二资粮，修习难行能行的菩萨行，成无上正等正觉及说法教化亦在人间，其教法亦流传在人间，法身事业乃至三有未尽亦在人间利益众生。如《造像功德经》云：&ldquo...比丘“如来亦当有此生老病死，我亦是人数”。是说凡在人类，有五蕴之身，就免不了生老病死的自然规律，故佛告诸比丘，当寻求安乐寂静之法。
可能有人会说地上菩萨不是往来天上人间及...
任杰编
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085570487.html