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佚名
|重庆慈云寺方丈惟贤长老谈菩萨学处|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09475137305.html
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法师开示
亲近佛法
2008年1月22日,广东省梅州千佛塔寺第二届大学生冬令营正式开营,耀行法师以“菩萨学处”开示。
参加冬令营的大学生有中山大学、嘉应大学等高校学生共计一百多人,及寺院常住与千佛寺尼众佛学院的学僧一百多人。
【佚名】
|开营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09534720343.html
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耀行法师讲授《菩萨学处》
唐嘉讲授《圣洁的莲花——佛教中的女性》
惟善法师讲授《南传佛教寺院生活巡礼》
明慧法师接受《中国民族报·宗教周刊》记者吴艳采访
2008年1月26日,广东省梅州千佛塔寺历时5天的第二届冬令营讲授课程圆满结束,台上台下交流互动,法喜充满。
此次冬令营,耀行法师讲授《菩萨学处》、张爱林讲授《因明中的现量问题》、李岚讲授《离尘——涤净在暮鼓晨钟中》、唐嘉讲授...
【佚名】
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09472720463.html
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佛教界及社会各界人士云集一堂, 举行了庄严隆重地庆贺仪式, 祝赞惟老八十七岁寿。
惟贤长老,幼年出家,童真入道,受教于太虚大师;法尊上人;等诸多善知识。深得太虚大师,八宗平等,人生佛教,菩萨学处...当代著名高僧;唯识学泰斗;国学大师。...
【佚名】
|祝寿|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09355810584.html
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寿筵,并发表了热情洋溢的讲话。大家在讲话中盛赞惟贤长老爱国爱教,饯行人间佛教,深得太虚大师"八宗平等、人生佛教、菩萨学处"思想心印,不愧为当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗、国学大师,祝愿长老法体安康、...演觉法师,北京广化寺方丈怡学法师,南京毗卢寺方丈传义法师,重庆双桂堂方丈身振法师,重庆缙云寺方丈正刚法师,重庆华岩寺方丈道坚法师,四川文殊院方丈宗性法师,宁波七塔寺方丈可祥法师,奉化雪窦寺方丈怡藏法师...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/11303883663.html
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宗喀巴大师之三士道以及菩提道次第遥相呼应。而人生佛教最终的重点还在于在生活中发菩提心、实践菩萨道,即“菩萨学处”。太虚大师对所倡导的菩萨学处的解释是“重在启发初发菩提心愿的菩萨,旨在要人尽能成为大心凡夫的...故步自封,不肯进探中道法的幻有妙有的一面,醉卧于空三昧中,自然未能贯彻佛学全般的精神,自堕于方便小乘,佛曾贬之为无性败种。”“我今倡导菩萨学处,绝不叫人迷着人天的福报,也不叫人愚耽小乘的寂灭,是指示...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382545208.html
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宗喀巴大师之三士道以及菩提道次第遥相呼应。而人生佛教最终的重点还在于在生活中发菩提心、实践菩萨道,即“菩萨学处”。太虚大师对所倡导的菩萨学处的解释是“重在启发初发菩提心愿的菩萨,旨在要人尽能成为大心凡夫...倘故步自封,不肯进探中道法的幻有妙有的一面,醉卧于空三昧中,自然未能贯彻佛学全般的精神,自堕于方便小乘,佛曾贬之为无性败种。”“我今倡导菩萨学处,绝不叫人迷着人天的福报,也不叫人愚耽小乘的寂灭,是指示...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003555596.html
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论太虚大师僧伽制度改革的得失成败 ——从《整理僧伽制度论》到《菩萨学处》 上海社会科学院哲学所 夏金华 太虚大师(1890—1947),佛教界习惯上称之为“虚大师”。浙江崇德(今并人桐乡)人...重要的是,太虚一生主要以改革僧伽制度与唯识学的阐扬而卓然名家。《全书》中涉及僧制改革的主要文章有:《整理僧伽制度论》、《僧制今论》、《建僧大纲》、《菩萨学处》等,集中反映了他革新僧伽制度观点的整个演变...
夏金华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504762951.html
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我们讲真现实论、人生佛教、今菩萨行、菩萨学处,还教我们写诗,他善于诗歌,书法很好。 大师是浙江崇德人,1889年农历12月18日生,于1947年1月17日圆寂在上海玉佛寺,享年59岁,将近一个甲子...僧制今论》又进一步。 第四,1940年,写了《建立菩萨学处》,这个菩萨学处实际上就是以僧人为主,容纳在家居士,包括军、政、学、商各界在里面的一个现代僧团,叫菩萨学处,这是一种现代化的僧制。 (一)...
惟贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254939709.html
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郭沫若、老舍、马寅初等,学术研究之风极一时之盛。太虚大师在缙云山讲“真现实论、真菩萨行、菩萨学处”,发出“人生佛教”的伟大号召,这个号召后来成为中国佛教各项...那烂宗风,近续慈恩芳焰,就要继承发扬太虚大师的遗志,绍隆弥勒菩萨的学问,这是具有现实意义的。当今倡导建设和谐社会,从佛法唯识学的观点来看,一切抓根本,首先就要净化内心,心净国土净,心染国土染,能够真正...
惟贤长老
研讨会|学术
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/11461629907.html